Триодь Постная
Неделя, в Нюже Чтется Священное и Святое Евангелие,
Притчи Мытаря и Фарисея
В СУББОТУ ВЕЧЕРА
По предначинательном псалме, стихословим Блаже́н муж: 1-ю кафисму всю.
На Го́споди воззва́х, поставим стихов 10: и поем Осмогласника стихиры воскресны 3: и анатолиевы 4: и Триоди самогласны две, повторяюще первую, глас 1.
Не помо́лимся фарисе́йски, бра́тие:/ и́бо вознося́й себе́ смири́тся./ Смири́м себе́ пред Бо́гом,/ мыта́рски поще́нием зову́ще:/ очи́сти ны, Бо́же, гре́шныя.
Фарисе́й тщесла́вием побежда́емь,/ и мыта́рь покая́нием приклоня́емь,/ приступи́ста к Тебе́ еди́ному Влады́це:/ но ов у́бо похвали́вся, лиши́ся благи́х:/ ов же ничто́же веща́в, сподо́бися дарова́ний./ В сих воздыха́ниих утверди́ мя, Христе́ Бо́же,/ я́ко Человеколю́бец.
Слава, глас 8: Вседержи́телю Го́споди,/ вем, коли́ко мо́гут сле́зы:/ Езеки́ю бо от врат сме́ртных возведо́ша,/ гре́шную от многоле́тных согреше́ний изба́виша,/ мытаря́ же па́че фарисе́я оправда́ша:/ и молю́ся, с ни́ми причта́в, поми́луй мя.
И ныне, Богородичен 1-й, рядоваго гласа.
На литии стихира святаго обители, по обычаю.
Слава, глас 3: Мытаря́ и фарисе́я разли́чие разуме́вши душе́ моя́,/ о́наго у́бо возненави́ждь горды́нный глас,/ о́ваго же ревну́й благоумиле́нной моли́тве, и возопи́й:/ Бо́же очи́сти мя гре́шнаго, и поми́луй мя.
И ныне, Богородичен воскресен, в тойже глас: Без се́мене от Боже́ственнаго Ду́ха,/ во́лею же О́тчею зачала́ еси́ Сы́на Бо́жия,/ от Отца́ без ма́тере пре́жде век су́ща,/ нас же ра́ди, из Тебе́ без отца́ бы́вша, пло́тию родила́ еси́,/ и Младе́нца млеко́м пита́ла еси́./ Те́мже не преста́й моли́ти,/ изба́витися от бед душа́м на́шим.
На стиховне стихиры Осмогласника по алфавиту.
Слава, глас 5: Отягче́нныма очи́ма мои́ма от беззако́ний мои́х,/ не могу́ воззре́ти и ви́дети высоту́ небе́сную:/ но приими́ мя, я́ко мытаря́ ка́ющася, Спа́се,/ и поми́луй мя.
И ныне, Богородичен, в тойже глас: Храм и дверь еси́,/ пала́та и престо́л Царе́в,/ Де́во Всечестна́я,/ Е́юже Изба́витель мой Христо́с Госпо́дь,/ во тьме спя́щим яви́ся,/ со́лнце сый пра́вды,/ просвети́ти хотя́, я́же созда́ по о́бразу Своему́ руко́ю Свое́ю:/ те́мже, Всепе́тая,/ я́ко ма́терне дерзнове́ние к Нему́ стяжа́вши,/ непреста́нно моли́/ спасти́ся душа́м на́шим.
Тропарь: Богоро́дице Де́во, глаголется трижды. И бывает благословение хлебов, и раздаяние. И чтение велие в Посланиих апостольских.
Последование прилучившагося святаго в Неделю сию, и в блуднаго, поем в пяток на Повечерии, или егда екклисиарх разсудит: аще токмо не случится коего великаго святаго, или святаго храму: зане храм и не великаго святаго, больши воследуется великаго святаго, на свой ему храмный праздник, е́же должно есть бдению бывати, и никакоже оставляти в память его, ниже прелагается на ин день. Но поем службу храму, якоже и Сретению Господню, во вся дни, в няже и Сретение Господне бывает.
На Утрени
По шести псалмех, Бог Госпо́дь, на глас Осмогласника. И глаголем тропарь воскресен дважды, Богородичен единожды, и обычная стихословия. Седальны Осмогласника. По Непорочных тропари: А́нгельский собо́р: ипакои. Степенны и прокимен гласа: Вся́кое дыха́ние: Евангелие воскресно ряду. Воскресе́ние Христо́во: псалом 50.
Слава, глас 8: Покая́ния отве́рзи ми две́ри, Жизнода́вче,/ у́тренюет бо дух мой ко хра́му свято́му Твоему́,/ храм нося́й теле́сный весь оскверне́н:/ но я́ко щедр, очи́сти/ благоутро́бною Твое́ю ми́лостию.
И ныне, Богородичен: На спасе́ния стези́ наста́ви мя, Богоро́дице,/ сту́дными бо окаля́х ду́шу грехми́,/ и в ле́ности все житие́ мое́ ижди́х:/ но Твои́ми моли́твами/ изба́ви мя от вся́кия нечистоты́.
Таже, глас 6: Поми́луй мя, Бо́же,/ по вели́цей ми́лости Твое́й,/ и по мно́жеству щедро́т Твои́х,/ очи́сти беззако́ние мое́.
Мно́жества соде́янных мно́ю лю́тых помышля́я окая́нный,/ трепе́щу стра́шнаго дне су́днаго:/ но наде́яся на ми́лость благоутро́бия Твоего́,/ я́ко Дави́д вопию́ Ти:/ поми́луй мя, Бо́же,/ по вели́цей Твое́й ми́лости.
Канон воскресен Осмогласника, со ирмосом на 4, и крестовоскресный на два, и Богородицы на два: и в Триоди на 6. Творение Георгия. Его́же краестрочие в Богородичнах: Георгия, глас 6:
Песнь 1.
Ирмос: Я́ко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль/ по бе́здне стопа́ми,/ гони́теля фарао́на/ ви́дя потопля́ема,/ Бо́гу побе́дную песнь пои́м, вопия́ше.
При́тчами вводя́й вся Христо́с,/ к жития́ исправле́нию,/ мытаря́ возвыша́ет от смире́ния,/ показа́в фарисе́я возвыше́нием смиря́ема.
От смире́ния честь высокотворя́щую,/ от возноше́ния же паде́ние ви́дя лю́тое,/ мытаре́вым ревну́й до́брым,/ и фарисе́йскую зло́бу возненави́ждь.
От возноше́ния испражня́ется вся́кое благо́е,/ от смире́ния же потребля́ется вся́кое зло́е:/ е́же облобыза́им ве́рнии,/ гнуша́ющеся я́ве о́браза тщесла́внаго.
Смиренному́дрым бы́ти Свои́м ученико́м хотя́ всех Царь,/ наказу́я уча́ше ревнова́ти/ мытаре́ву воздыха́нию и смире́нию.
Слава: Я́ко мыта́рь стеню́, и рыда́ньми немо́лчными Го́споди,/ ны́не прихожду́ Твоему́ благоутро́бию:/ уще́дри и мене́, смире́нием жизнь ны́не препровожда́юща.
И ныне, Богородичен: Ра́зум, сове́т, ча́яние,/ те́ло, ду́шу и дух, Влады́чице, возлага́ю к Тебе́:/ лю́тых враг и напа́стей,/ и бу́дущаго преще́ния изба́ви, и спаси́ мя.
Катавасия: Отве́рзу уста́ моя́,/ и напо́лнятся Ду́ха,/ и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери,/ и явлю́ся, све́тло торжеству́я,/ и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.
Песнь 3.
Ирмос: Несть свят,/ я́коже Ты, Го́споди Бо́же мой,/ вознесы́й рог ве́рных Твои́х, Бла́же,/ и утверди́вый нас на ка́мени/ испове́дания Твоего́.
От гно́ища у́бо страсте́й смире́нный возноша́ется,/ от высоты́ же доброде́телей низпа́дает лю́те всяк высокосе́рдый:/ его́же о́браза зло́бы убежи́м.
Тщесла́вие оттщетева́ет бога́тство пра́вды,/ смире́ние же расточа́ет страсте́й мно́жество:/ е́же подража́ющия ны, ча́сти покажи́ мытаре́вы Спа́се.
Я́ко мыта́рь и мы бию́щеся в пе́рси, умиле́нием вопие́м:/ очи́сти Бо́же нас, гре́шных,/ я́ко да сего́ прии́мем оставле́ние.
К ре́вности прии́дем ве́рнии, исправля́юще кро́ткое,/ смире́нию соживу́ще в стена́нии се́рдца, пла́че же и моли́тве,/ я́ко да и́мамы от Бо́га проще́ние.
Слава: Отри́нем ве́рнии высокохва́льную горды́ню,/ возноше́ние же лю́тое, и дме́ние ме́рзкое,/ и зле́йшее фарисе́ево Бо́гу неле́пое свире́пство.
И ныне, Богородичен: В Тебе́ еди́ном прибе́жищи наде́явся,/ да не отпаду́ до́браго ча́яния:/ но да улучу́ Твою́ по́мощь Чи́стая,/ вся́каго вре́да лю́тых избавля́емый.
Катавасия: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице,/ Живы́й и Незави́стный Исто́чниче,/ лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́,/ в Боже́ственней Твое́й сла́ве/ венце́в сла́вы сподо́би.
Седальны, глас 4.
Подобен: Ско́ро предвари́:
Смире́ние вознесе́ одержи́маго злы́ми, мытаря́ возстена́вша,/ и е́же очи́сти, к Зижди́телю воззва́вша:/ возноше́ние же низложи́ от пра́вды/ окая́ннаго фарисе́я велере́чующа./ Те́мже поревну́им до́брым, злых отступа́юще.
Слава: Смире́ние дре́вле вознесе́ мытаря́,/ пла́чем возопи́вша: очи́сти, и оправди́ся./ Того́ подража́им вси, во глубину́ зол впа́дшии,/ возопии́м Спа́су из глубины́ се́рдца:/ согреши́хом, очи́сти еди́не Человеколю́бче.
И ныне, Богородичен: Ско́ро приими́ Влады́чице, моле́ния на́ша,/ и сия́ принеси́ Твоему́ Сы́ну и Бо́гу, Госпоже́ Всенепоро́чная:/ разреши́ обстоя́ния к Тебе́ притека́ющих,/ сокруши́ ко́зни, и низложи́ де́рзость вооружа́ющихся безбо́жно/ на рабы́ Твоя́, Пречи́стая.
Песнь 4.
Ирмос: Христо́с моя́ си́ла,/ Бог и Госпо́дь,/ честна́я Це́рковь/ боголе́пно пое́т, взыва́ющи,/ от смы́сла чи́ста, о Го́споде пра́зднующи.
Изря́дный показа́ путь возноше́ния, смире́ние,/ Сло́во смири́вшееся да́же и до зра́ка ра́бия:/ Его́же подража́я вся́кий, возноша́ется смиря́яся.
Вознесе́ся пра́ведник, и низпаде́ фарисе́й:/ во мно́жестве же зол отягча́емый смири́ся,/ но вознесе́ся мыта́рь, ненаде́жно оправда́емый.
Нищеты́ хода́тай, от бога́тства доброде́телей, безу́мие яви́ся:/ и бога́тство а́бие смире́ние оправда́ния от кра́йния нищеты́,/ ю́же стя́жим.
Предре́кл еси́ Влады́ко, велему́дрствующим противоста́ти вся́чески,/ и смире́нным благода́ть Твою́ подая́ Спа́се,/ смири́вшимся ны́не нам Твою́ благода́ть низпосли́.
Слава: К Боже́ственному возноше́нию при́сно возводя́ нас Спас и Влады́ка,/ высокотво́рное показа́ смире́ние:/ но́ги бо ученико́м Свои́ма рука́ма обмы́.
И ныне, Богородичен: Я́ко Свет непристу́пный Де́во ро́ждшая,/ души́ моея́ тьму свети́тельною заре́ю разжени́,/ и к стезя́м спасе́ния житие́ мое́ руково́дствуй.
Катавасия: Седя́й в Сла́ве/ на Престо́ле Божества́/ во о́блаце ле́гце,/ прии́ди Иису́с Пребоже́ственный,/ Нетле́нною Дла́нию/ и спасе́ зову́щия:/ сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.
Песнь 5.
Ирмос: Бо́жиим све́том Твои́м, Бла́же,/ у́тренюющих Ти ду́ши любо́вию озари́, молю́ся,/ Тя ве́дети, Сло́ве Бо́жий,/ и́стиннаго Бо́га,/ от мра́ка грехо́внаго взыва́юща.
Фарисе́евы доброде́тели потщи́мся подража́ти,/ и поревнова́ти мытаре́ву смире́нию,/ во обою́ ненави́дяще безме́стное мне́ние,/ и па́губу паде́ний.
Пра́вды тече́ние тще́тное обличи́ся,/ сопря́г в нем фарисе́й мне́ние:/ а́бие же мыта́рь высокотво́рною доброде́телию/ стяжа́ спу́тника, смире́ние.
Колесни́чник в доброде́телех, мня́шеся тещи́ фарисе́й:/ но пе́ший, па́че лиди́йския колесни́цы теки́й, мыта́рь до́бре предвари́,/ припря́г щедро́те смире́ние.
Мытаре́ву при́тчу вси уразуме́вше умо́м,/ прииди́те поревну́им слеза́м,/ дух сокруше́нный Бо́гу принося́ще,/ грехо́в и́щуще оставле́ния.
Слава: Возносли́вый и зло́бный, гордели́вый же и де́рзый/ дале́че отри́нем разу́мнии фарисе́ев нрав, лю́тый велехва́льный,/ я́ко да не обнажи́мся Боже́ственныя благода́ти.
И ныне, Богородичен: Жезл си́лы Блага́я, всем низпосли́ нам к Тебе́ прибега́ющим,/ облада́ти посреде́ всех враг подаю́щи,/ и вся́каго вре́да изыма́ющи.
Катавасия: Ужасо́шася вся́ческая/ о Боже́ственней сла́ве Твое́й:/ Ты бо, Неискусобра́чная Де́во,/ име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га/ и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на,/ всем воспева́ющим Тя/ мир подава́ющая.
Песнь 6.
Ирмос: Жите́йское мо́ре,/ воздвиза́емое зря напа́стей бу́рею,/ к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию́ Ти:/ возведи́ от тли живо́т мой,/ Многоми́лостиве.
Жития́ по́прище мыта́рь вку́пе и фарисе́й теча́ста:/ но ов у́бо высокоу́мием содержи́мь, сра́мне утону́,/ ов же смире́нием спасе́ся.
Жития́ бе́дное премину́юще мы тече́ние,/ подража́им мытаре́во у́бо мудрова́ние ревни́тельно:/ бежи́м же киче́ния ме́рзкаго фарисе́я, и жи́ви бу́дем.
Нра́вом поревну́им Спа́са Иису́са, и Его́ смире́нию,/ жела́юще непреста́нное ра́дости селе́ние получи́ти,/ во стране́ живу́щих водворя́ющеся.
Показа́л еси́ Влады́ко, Твои́м ученико́м высокотво́рное смире́ние,/ ле́нтием препоя́сан по чре́слом, но́зе умы́л еси́,/ и сему́ о́бразу подража́ти повеле́л еси́.
Слава: Житие́ проидо́ста фарисе́й доброде́тельми, и мыта́рь прегреше́ньми./ Но ов у́бо от го́рдости умовре́дныя, отступи́ смире́ния:/ ов же возноша́ется, смиренному́др я́влься.
И ныне, Богородичен: На́га простото́ю, нехи́тростною же жи́знию созда́на,/ преступле́ния ле́стию оде́я мя враг, и пло́ти дебельство́м:/ ны́не же Твои́м хода́тайством Отрокови́це, спаса́юся.
Катавасия: Боже́ственное сие́ и всечестно́е/ соверша́юще пра́зднество,/ Богому́дрии, Богома́тере,/ прииди́те, рука́ми воспле́щим,/ от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.
Кондак, глас 4.
Подобен: Яви́лся еси́ днесь:
Фарисе́ева убежи́м высокоглаго́лания,/ и мытаре́ве научи́мся высоте́ глаго́л смире́нных,/ покая́нием взыва́юще:/ Спа́се ми́ра,/ очи́сти рабы́ Твоя́.
Вторый кондак, глас 3.
Подобен: Де́ва днесь:
Воздыха́ния принесе́м мыта́рская Го́сподеви,/ и к Нему́ присту́пим гре́шнии я́ко Влады́це:/ хо́щет бо спасе́ния всех челове́ков,/ оставле́ние подае́т всем ка́ющимся./ Нас бо ра́ди воплоти́ся,/ Бог сый Отцу́ собезнача́льный.
Икос: Са́ми себе́ бра́тие вси смири́м воздыха́ньми,/ рыда́ньми побие́м со́весть:/ да в суде́ тогда́ ве́чном та́мо яви́мся ве́рнии,/ непови́нни, получи́вше оставле́ние./ Та́мо бо есть вои́стинну ослабле́ние,/ е́же ви́дети нам ны́не умо́лим:/ та́мо боле́знь отбеже́, печа́ль и из глубины́ воздыха́ния,/ во Еде́ме ди́внем, его́же Христо́с Зижди́тель,/ Бог сый Отцу́ собезнача́льный.
Синаксарь.
Песнь 7.
Ирмос: Росода́тельну у́бо пещь/ соде́ла А́нгел/ преподо́бным отроко́м,/ халде́и же опаля́ющее/ веле́ние Бо́жие мучи́теля увеща́ вопи́ти:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Оправда́ния де́лы возвыша́емый,/ сетьми́ тщесла́вия лю́те превознесе́ся фарисе́й, безме́рно хваля́ся:/ мыта́рь же ле́гким крило́м смире́ния возне́сся, Бо́гу прибли́жися.
Смире́ния а́ки ле́ствицею употреби́вся о́бразом мыта́рь,/ к небе́сней высоте́ возвы́сися:/ горды́нею же гнило́ю и безу́мием окая́нный возне́сся фарисе́й,/ сни́де до а́да преиспо́дняго.
Пра́ведных ловя́ у́бо лука́вый,/ образми́ тщесла́вия кра́дет:/ гре́шных же сетьми́ отча́яния связу́ет./ Но у́бо от обои́х зол мытаря́ ревни́телие, изба́витися потщи́мся.
Моли́твою Бо́гу на́шему припаде́м,/ слеза́ми и те́плыми воздыха́нии,/ подража́юще мытаре́во высокотво́рное смире́ние, пою́ще ве́рнии:/ благослове́н еси́ Бо́же оте́ц на́ших.
Слава: Наказу́яй ученики́ предглаго́лал еси́ Влады́ко, не му́дрствовати высо́кая,/ совводи́тися же смире́нным уча́ Спа́се./ Те́мже зове́м Тебе́ ве́рнии:/ благослове́н еси́ Бо́же оте́ц на́ших.
И ныне, Богородичен: Иа́ковлю Тя добро́ту, и Боже́ственную ле́ствицу,/ от до́лу ю́же ви́де пе́рвее, просте́ртую к высоте́,/ ве́мы Чи́стая, низводя́щую свы́ше Бо́га воплоще́нна,/ и земны́я па́ки возводя́щую.
Катавасия: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии/ па́че Созда́вшаго,/ но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше,/ ра́довахуся, пою́ще:/ препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́.
Песнь 8.
Ирмос: Из пла́мене преподо́бным ро́су источи́л еси́/ и пра́веднаго же́ртву водо́ю попали́л еси́:/ вся бо твори́ши, Христе́, то́кмо е́же хоте́ти./ Тя превозно́сим во вся ве́ки.
Смиренному́дренным нра́вом/ ми́лостива Го́спода мыта́рь воздохну́в обре́те, и спасе́н бысть:/ о́бразом же лю́тым язы́ка велере́чиваго,/ пра́вды отпаде́ фарисе́й.
Фарисе́ева киче́ния произволе́ния,/ и именова́ния чистоты́, бежи́м ве́рнии:/ ревну́юще мытаре́ву до́бре/ поми́лованному смире́нию и нра́ву.
Гла́сы мытаре́вы ве́рнии веща́им в це́ркви святе́й:/ Бо́же очи́сти, да с ним улучи́м проще́ние,/ па́губы велехва́льнаго изба́вльшеся фарисе́я.
Воздыха́нию мытаре́ву вси поревну́им,/ и Бо́гу бесе́дующе, те́плыми сле́зами возопии́м Ему́:/ Человеколю́бче, согреши́хом,/ благоутро́бне Ще́дрый, очи́сти и спаси́.
Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.
Стена́нием мытаре́вым Бог преклони́ся, оправди́в же сего́,/ всем показа́ преклоня́тися при́сно, воздыха́ньми же и слеза́ми,/ прегреше́ний прося́ще разреше́ние.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Богородичен: Не вем па́че Тебе́ ино́го заступле́ния,/ Тя предлага́ю моли́твенницу, Чи́стая Всенепоро́чная./ Тя ко из Тебе́ рожде́нному хода́таицу дви́жу:/ всех оскорбля́ющих мя свобо́дна покажи́.
Катавасия: О́троки благочести́выя в пе́щи/ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть;/ тогда́ у́бо образу́емое,/ ны́не же де́йствуемое,/ вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́:/ Го́спода по́йте, дела́,/ и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.
Песнь 9.
Ирмос: Бо́га/ челове́ком невозмо́жно ви́дети,/ на Него́же не сме́ют чи́ни А́нгельстии взира́ти;/ Тобо́ю бо, Всечи́стая, яви́ся челове́ком/ Сло́во воплоще́нно,/ Его́же велича́юще,/ с Небе́сными во́и Тя ублажа́ем.
Путь возноше́ния смире́ние,/ от Христа́ взе́мше спасе́ния о́браз,/ мытаре́ву обы́чаю поревну́им,/ киче́ние возноше́ния дале́че отмета́юще,/ нра́вом же смиренному́дрия Бо́га умоля́юще.
Душе́вную горды́ню отве́ржим,/ нрав пра́вый смиренному́дрия стя́жим,/ себе́ оправда́ти не тщи́мся,/ тщесла́вия киче́ние возненави́дим,/ и с мытаре́м Бо́га умо́лим.
Моли́твы Соде́телю ми́лости принесе́м мыта́рския,/ фарисе́йских отвраща́ющеся неблагода́рных моли́тв, и велехва́льных гласо́в,/ и́же на бли́жняго суд возво́дят,/ да Бо́га ми́лостива и свет привлече́м.
Мно́гим прегреше́ний собра́нием отягче́н,/ изоби́лием зло́бы мытаря́ преидо́х,/ и фарисе́ево велехва́льное киче́ние притяжа́х,/ отвсю́ду пуст всех быв благи́х:/ Го́споди, пощади́ мя.
Твоего́ сподо́би блаже́нства,/ Тебе́ ра́ди ду́хом ни́щих су́щих:/ уче́нием бо Твоего́ повеле́ния,/ дух сокруше́нный Тебе́ прино́сим, Спа́се,/ прие́м, спаси́ Тебе́ служа́щия.
Слава: Бо́гу мыта́рь не́когда помоли́выйся,/ в це́рковь ве́рне вшед, оправда́ся:/ воздыха́ньми бо и слеза́ми прише́д, сокруше́нием же се́рдца:/ все отложи́ грехо́в бре́мя очище́ньми.
И ныне, Богородичен: Пе́ти, сла́вити, и блажи́ти Тя дава́й нам,/ досто́йно чту́щим Тя Пречи́стая,/ и Рождество́ Твое́ велича́ющим, еди́на благослове́нная:/ Ты бо еси́ похвала́ христиа́ном,/ и к Бо́гу моли́твенница благоприя́тная.
Катавасия: Всяк земноро́дный/ да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь,/ да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́,/ почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере,/ и да вопие́т:/ ра́дуйся, Всеблаже́нная,/ Богоро́дице, Чи́стая Присноде́во.
Ексапостиларий воскресный.
Таже Триоди, глас 1.
Подобен: Со ученики́ взы́дем:
Слава: Высокоре́чия убежи́м фарисе́ева зле́йшаго,/ смире́нию же навы́кнем мытаре́ву изря́днейшему,/ да вознесе́мся вопию́ще к Бо́гу со о́нем:/ очи́сти рабы́ Твоя́,/ роди́выйся от Де́вы Христе́ Спа́се во́лею,/ и Крест претерпе́вый,/ совоздви́гнувый мир Твои́м Боже́ственным могу́тством.
И ныне, Богородичен, подобен: Творе́ц созда́ния, и Бог всех,/ плоть челове́ческую прия́т из непоро́чныя утро́бы Твоея́,/ Всепе́тая Богоро́дице:/ и тле́нное мое́ естество́ все обнови́,/ па́ки я́коже пре́жде рождества́ оста́вль по рождестве́./ Отону́дуже Тя ве́рою вси восхваля́юще зове́м:/ ра́дуйся ми́ру сла́во.
На хвалитех стихиры воскресны Осмогласника, 4.
И Триоди самогласны 4:
Не помо́лимся фарисе́йски, бра́тие:/ и́бо вознося́й себе́ смири́тся./ Смири́м себе́ пред Бо́гом,/ мыта́рски поще́нием зову́ще:/ очи́сти ны, Бо́же, гре́шныя.
Стих: Возвеселю́ся и возра́дуюся о Тебе́,/ пою́ и́мени Твоему́, Вы́шний.
Фарисе́й тщесла́вием побежда́емь,/ и мыта́рь покая́нием приклоня́емь,/ приступи́ста к Тебе́ еди́ному Влады́це:/ но ов у́бо похвали́вся, лиши́ся благи́х:/ ов же ничто́же веща́в, сподо́бися дарова́ний./ В сих воздыха́ниих утверди́ мя, Христе́ Бо́же,/ я́ко Человеколю́бец.
Стих: Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́,/ не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.
Глас 3: Мытаря́ и фарисе́я разли́чие разуме́вши душе́ моя́,/ о́наго у́бо возненави́ждь горды́нный глас:/ о́ваго же ревну́й благоумиле́нной моли́тве, и возопи́й:/ Бо́же, очи́сти мя гре́шнаго, и поми́луй мя.
Стих: Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м,/ пове́м вся чудеса́ Твоя́.
Фарисе́я велехва́льный глас, ве́рнии возненави́деше,/ мытаре́вой же благоумиле́нной моли́тве поревнова́вше,/ не высо́кая му́дрствуем, но себе́ смиря́юще со умиле́нием воззове́м:/ Бо́же, очи́сти грехи́ на́ша.
Слава, глас 8: От дел похвале́ньми,/ фарисе́я оправда́юща себе́ осуди́л еси́ Го́споди,/ и мытаря́ смири́вшася,/ и воздыха́ньми очище́ния прося́ща оправда́л еси́:/ не внима́еши бо велему́дренным помысло́м,/ и сокруше́нная сердца́ не уничижа́еши./ Те́мже и мы Тебе́ припа́даем во смире́нии,/ пострада́вшему нас ра́ди:/ пода́ждь оставле́ние и ве́лию ми́лость.
И ныне: Преблагослове́нна еси́ Богоро́дице Де́во:
Славословие великое и отпуст. И обычно лития в притворе, в нейже поем: Слава, и ныне: стихиру утреннюю евангельскую. И час первый.
Подобает ведати, я́ко стихиры вся 11 утренния евангельския, от сея настоящия Недели, и даже до Всех святых, на литиях утренних поются в притворе, на Слава, и ныне. Вестно же буди, я́ко от сея Недели начинаем чести в притворе, по отпусте литии, оглашения святаго отца на́шего Феодора Студита. И аще тамо есть игумен, чтутся от него: аще же ни, то от екклисиарха, стоящим, и со вниманием послушающим братиям. По скончании же чтения глаголем тропарь преподобному Феодору, глас 8: Православия наставниче: без Богородична. И совершенный отпуст.
На Литургии
Блаженны Осмогласника, и от канона песнь 6.
Кондак Триоди, глас 4.
Подобен: Яви́лся еси́ днесь:
Фарисе́ева убежи́м высокоглаго́лания,/ и мытаре́ве научи́мся высоте́ глаго́л смире́нных,/ покая́нием взыва́юще:/ Спа́се ми́ра,/ очи́сти рабы́ Твоя́.
Прокимен прилучившагося гласа.
Апостол к Тимофею, зачало 296.
Ча́до Тимофе́е, ты после́довал еси́ моему́ уче́нию, житию́, приве́ту, ве́ре, долготерпе́нию, любви́, терпе́нию, изгна́нием, страда́нием, якова́ ми бы́ша во Антиохи́и, и во Икони́и, и в Ли́стрех: якова́ изгна́ния прия́х, и от всех мя изба́вил есть Госпо́дь. И вси же хотя́щии благоче́стно жи́ти о Христе́ Иису́се, гони́ми бу́дут. Лука́вии же челове́цы и чароде́и преуспе́ют на го́ршее, прельща́юще и прельща́еми. Ты же пребыва́й в ни́хже науче́н еси́ и я́же вве́рена суть тебе́, ве́дый, от кого́ научи́лся еси́. И я́ко из мла́да свяще́нная писа́ния уме́еши, могу́щая тя умудри́ти во спасе́ние ве́рою, я́же о Христе́ Иису́се.
Аллилу́иа.
Евангелие от Луки, зачало 89.
Рече́ Госпо́дь при́тчу сию́: челове́ка два внидо́ста в це́рковь помоли́тися: еди́н фарисе́й, а други́й мыта́рь. Фарисе́й же став, си́це в себе́ моля́шеся: Бо́же, хвалу́ Тебе́ воздаю́, я́ко несмь я́коже про́чии челове́цы, хи́щницы, непра́ведницы, прелюбоде́е, или́ я́коже сей мыта́рь. Пощу́ся двакра́ты в суббо́ту, десяти́ну даю́ всего́ ели́ко притяжу́. Мыта́рь же издале́ча стоя́, не хотя́ше ни о́чию возвести́ на не́бо, но бия́ше пе́рси своя́, глаго́ля: Бо́же, ми́лостив бу́ди мне гре́шнику. Глаго́лю вам, я́ко сни́де сей оправда́н в дом свой па́че о́наго: я́ко всяк вознося́йся, смири́тся, смиря́яй же себе́, вознесе́тся.
Причастен: Хвали́те Го́спода с Небе́с, хвали́те Его́ в Вы́шних. Аллилу́иа, трижды.
Подобает ведати, я́ко в сей седмице иномудрствующие содержат пост, глаголемый арцивуриев. Мы же, [монаси] на кийждо день [се же, и в среду и пяток:] вкушаем сыр и яица, [в 9 час.] Миряне же ядят мясо, развращающе онех веление толикия ереси.
Аще случится праздник Сретения Госпо́дня в субботу мясопустную, служба умерших поется в гробнице вся, вечер и утро: аще ли несть гробницы, то поется в сию субботу пред Неделею о блуднем: а тамо в субботу мясопустную, точию празднику единому поется.