Триодь Цветная
Неделя Всех Святых
В Субботу Вечера,
На Малей Вечерни
На Го́споди воззва́х: поставим стихи 4.
И поем стихиры воскресны, 4, глас 8:
Вече́рнюю песнь,/ и слове́сную слу́жбу,/ Тебе́, Христе́, прино́сим,/ я́ко благоволи́л еси́/ поми́ловати нас Воскресе́нием.
Го́споди, Го́споди,/ не отве́ржи нас от Твоего́ лица́,/ но благоволи́ поми́ловати нас Воскресе́нием.
Ра́дуйся, Сио́не Святы́й,/ ма́ти церкве́й, Бо́жие жили́ще,/ Ты бо прия́л еси́ пе́рвый,/ оставле́ние грехо́в, Воскресе́нием.
Е́же от Бо́га Отца́ Сло́во,/ пре́жде век Ро́ждшееся,/ в после́дняя же времена́,/ То́ежде от Неискусобра́чныя вопло́щшееся во́лею,/ распя́тие сме́ртное претерпе́,/ и дре́вле умерщвле́ннаго челове́ка спасе́/ Свои́м Воскресе́нием.
Слава, глас 6: Му́ченик боже́ственный лик,/ Це́ркви основа́ние,/ благове́стию сконча́ние,/ вы де́лом Спа́сова глаго́лания испо́лнисте,/ ва́ми бо врата́ а́дова, на Це́рковь отве́рзшаяся, заключи́шася,/ кро́ве ва́шея ли́тие и́дольския же́ртвы изсуши́,/ закла́ние ва́ше породи́ Церко́вное исполне́ние,/ безпло́тных удиви́сте,/ Бо́гу венцено́сцы предстоите́,/ Его́же непреста́нно моли́те о душа́х на́ших.
И ныне, Богородичен догматик, глас 8: Ка́ко Тя ублажи́м, Богоро́дице?/ Ка́ко же воспое́м, Преблагослове́нная,/ непостижи́мое та́инство рожде́ния Твоего́?/ Веко́в бо Творе́ц, и на́шего Соде́тель естества́,/ Свой о́браз уще́дрив,/ низведе́ Самого́ Себе́ во истоща́ние неизсле́димое,/ сый в невеще́ственных не́дрех О́тчих,/ во утро́бе Твое́й, Чи́стая, всели́ся,/ и плоть непрело́жно бысть, от Тебе́ Неискусобра́чная,/ пребы́в у́бо е́же бе естество́м Бог./ Те́мже Ему́ покланя́емся, Бо́гу соверше́нну и Челове́ку соверше́нну,/ Тому́ во обое́м зра́це,/ и́бо о́ба естества́ в Нем суть вои́стинну./ Сугу́ба же вся пропове́дуем есте́ственная Его́ сво́йства, по сугу́бому существу́,/ два почита́юще де́йства и хоте́ния,/ единосу́щен бо сый Бо́гу и Отцу́,/ самовла́стно хо́щет и де́йствует, я́ко Бог,/ единосу́щен же сый и нам,/ самовла́стно хо́щет и де́йствует, я́ко Челове́к./ Того́ моли́, Чи́стая Всеблаже́нная,/ спасти́ся душа́м на́шим.
На стиховне стихира воскресна, глас 8.
Возше́л еси́ на Крест, Иису́се,/ снизше́дый с Небесе́,/ прише́л еси́ на смерть, Животе́ Безсме́ртный,/ к су́щим во тьме Свет и́стинный,/ к па́дшым всех Воскресе́ние,/ просвеще́ние, и Спа́се наш, сла́ва Тебе́.
Таже Богородичны, подобны 3. Глас 8:
О пресла́внаго чудесе́!
Стих: Помяну́ и́мя Твое́/ во вся́ком ро́де и ро́де.
Ра́дуйся, Богоро́дице всепе́тая./ Ра́дуйся, исто́чниче, жизнь ве́рным источа́ющий./ Ра́дуйся, всех Влады́чице и Госпоже́ тва́ри Благослове́нная./ Ра́дуйся, Всенепоро́чная, Препросла́вленная./ Ра́дуйся, Всепречи́стая./ Ра́дуйся, пала́то./ Ра́дуйся, Боже́ственное селе́ние./ Ра́дуйся, Чи́стая. Ра́дуйся, Ма́ти Де́во./ Ра́дуйся Богоневе́сто.
Стих: Слы́ши Дщи и виждь,/ и приклони́ у́хо Твое́.
Ра́дуйся, Богома́ти Пречи́стая./ Ра́дуйся, ве́рных наде́жде./ Ра́дуйся, ми́ра очище́ние./ Ра́дуйся, вся́кия ско́рби избавля́ющи рабы́ Твоя́./ Ра́дуйся, челове́ков утеше́ние живоно́сное./ Ра́дуйся, заступле́ние./ Ра́дуйся, предсто́лпие призыва́ющим Тя./ Ра́дуйся, Бо́жие Боже́ственное пребыва́ние,/ и горо́ свята́я.
Стих: Лицу́ Твоему́ помо́лятся/ бога́тии лю́дстии.
Ра́дуйся, Богоро́дице, Ма́ти Христо́ва./ Ра́дуйся, еди́на наде́жде,/ челове́ков заступле́ние./ Ра́дуйся, прибе́жище./ Ра́дуйся, све́щниче све́та све́тлый./ Ра́дуйся, свеще́ освяще́нная./ Ра́дуйся, пала́то./ Ра́дуйся, раю́./ Ра́дуйся, Боже́ственное селе́ние./ Ра́дуйся, исто́чниче,/ источа́ющь во́ды притека́ющим к Тебе́.
Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже: Его́же не́бо не вмести́, Де́во Богоро́дице,/ во чре́ве Твое́м нетесноме́стно вмести́ся,/ и пребыла́ еси́, Чи́стая, сло́вом неизрече́нным,/ ничи́мже де́вству оскве́рншуся./ Ты бо еди́на была́ еси́ в жена́х, и Ма́ти, и Де́ва,/ и Ты, еди́на Пречи́стая, воздои́ла еси́ Сы́на Живода́вца,/ и на объя́тиях Твои́х носи́ла еси́ недре́млющее О́ко./ Но не оста́ви не́дра О́тча,/ я́коже пре́жде век предбы́сть,/ но горе́ весь Бог со а́нгелы,/ до́ле весь из Тебе́ с челове́ки,/ и везде́ несказа́нно./ Того́ моли́, Всесвята́я Влады́чице, спасти́ся/ правосла́вно Богоро́дицу Чи́стую испове́дающим Тя.
По Ны́не отпуща́еши: И по О́тче наш:
Тропарь воскресный, глас 8.
С высоты́ снизше́л еси́, Благоутро́бне,/ погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное,/ да нас свободи́ши страсте́й,/ Животе́ и Воскресе́ние на́ше, Го́споди, сла́ва Тебе́!
Слава, и ныне, Богородичен: И́же нас ра́ди рожде́йся от Де́вы/ и распя́тие претерпе́в, Благи́й,/ испрове́ргий сме́ртию смерть,/ и воскресе́ние явле́й, я́ко Бог,/ не пре́зри, я́же созда́л еси́ руко́ю Твое́ю;/ яви́ человеколю́бие Твое́, Ми́лостиве,/ приими́ ро́ждшую Тя Богоро́дицу, моля́щуюся за ны,/ и спаси́, Спа́се наш, лю́ди отча́янныя.
Ектении. И отпуст.
На Велицей Вечерни
По обычном псалме первую кафисму всю.
На Го́споди воззва́х: поставим стихов 10.
И поем стихиры воскресны 3, и восточны 3, и святых 4.
Стихиры воскресны, глас 8:
Вече́рнюю песнь,/ и слове́сную слу́жбу,/ Тебе́, Христе́, прино́сим,/ я́ко благоволи́л еси́/ поми́ловати нас Воскресе́нием.
Го́споди, Го́споди,/ не отве́ржи нас от Твоего́ лица́,/ но благоволи́ поми́ловати нас Воскресе́нием.
Ра́дуйся, Сио́не Святы́й,/ ма́ти церкве́й, Бо́жие жили́ще,/ Ты бо прия́л еси́ пе́рвый,/ оставле́ние грехо́в, Воскресе́нием.
Восточны [Анатолиевы]:
Е́же от Бо́га Отца́ Сло́во,/ пре́жде век Ро́ждшееся,/ в после́дняя же времена́,/ То́ежде от Неискусобра́чныя вопло́щшееся во́лею,/ распя́тие сме́ртное претерпе́/ и дре́вле умерщвле́ннаго челове́ка спасе́/ Свои́м Воскресе́нием.
Е́же из ме́ртвых Твое́ Воскресе́ние славосло́вим Христе́,/ и́мже свободи́л еси́ Ада́мский род от а́дова мучи́тельства,/ и дарова́л еси́ мíрови я́ко Бог жизнь ве́чную/ и ве́лию ми́лость.
Сла́ва Тебе́, Христе́ Спа́се,/ Сы́не Бо́жий Единоро́дный,/ пригвозди́выйся на Кресте́,/ и воскресы́й из гро́ба тридне́вен.
Стихиры всем святым, глас 6.
Подобен: Всю отложи́вше:
Духо́внии вети́и, ученицы́ Спа́совы,/ Ду́ху орга́ни бы́вше ве́рою,/ разсе́яшася в концы́ земли́,/ честно́е пропове́дание правосла́вне се́юще,/ от ни́хже прозябо́ша боже́ственным земледе́лием,/ и благода́тию му́ченик во́инства,/ страсть честну́ю образу́юща,/ многообра́зными раздробле́ний ра́нами и огне́м,/ и со дерзнове́нием мо́лятся о душа́х на́ших.
Огне́м воспаля́еми Госпо́дни любве́, огня́ презре́ша,/ и я́ко боже́ственное у́глие возжига́еми/ честни́и му́ченицы во Христе́,/ попали́ша хвра́стное ле́сти шата́ние,/ звере́й же загради́ша уста́ честны́м призыва́нием,/ и во главы́ усека́еми,/ посеко́ша врага́ вся ополче́ния,/ и крове́й пролива́юще пото́ки терпели́вно,/ Це́рковь напои́ша ве́рою просвеща́ему.
Со зверьми́ бра́вшеся, бие́ми мече́м,/ ноготьми́ растерза́еми, рука́ми отъе́млеми,/ и му́чими тве́рдии му́ченицы,/ и огне́м веще́ственным неща́дно пали́ми,/ и пробода́еми, и соста́вы ссеца́еми,/ претерпе́ша тверде́йше,/ упокое́ние предви́деша бу́дущее,/ и нетле́нныя венцы́, и сла́ву Христа́,/ Ему́же со дерзнове́нием мо́лятся о душа́х на́ших.
Во всех конце́х страда́вшия ве́рно/ апо́столы, му́ченики, свяще́нники богому́дрыя,/ честны́х жен свяще́нное стека́ние,/ свяще́нными пе́сньми по до́лгу восхва́лим,/ я́ко соедини́шася небе́сным земни́и,/ и страстьми́ безстра́стие благода́тию Христо́вою прия́ша,/ и ны́не, я́ко зве́зды све́тлыя, озаря́юще нас,/ со дерзнове́нием мо́лятся о душа́х на́ших.
Слава, глас тойже: Му́ченик боже́ственный лик,/ Це́ркви основа́ние,/ благове́стию сконча́ние,/ вы де́лом Спа́сова глаго́лания испо́лнисте,/ ва́ми бо врата́ а́дова, на Це́рковь отве́рзшаяся, заключи́шася,/ кро́ве ва́шея ли́тие и́дольския же́ртвы изсуши́,/ закла́ние ва́ше породи́ Церко́вное исполне́ние,/ безпло́тных удиви́сте,/ Бо́гу венцено́сцы предстоите́,/ Его́же непреста́нно моли́те о душа́х на́ших.
И ныне, Богородичен, глас 8: Царь Небе́сный/ за человеколю́бие на земли́ яви́ся,/ и с челове́ки поживе́,/ от Де́вы бо Чи́стыя плоть прие́мый,/ и из Нея́ проше́дый с восприя́тием./ Еди́н есть Сын, сугу́б естество́м,/ но не Ипоста́сию./ Те́мже соверше́нна Того́ Бо́га/ и соверше́нна Челове́ка вои́стину пропове́дающе,/ испове́дуем Христа́ Бо́га на́шего,/ Его́же моли́, Ма́ти Безневе́стная,/ поми́ловатися душа́м на́шим.
Вход. Све́те ти́хий: Прокимен дне: Госпо́дь воцари́ся: и чтения.
Пророчества Исаиина чтение. [Глава 43.]
Та́ко глаго́лет Госпо́дь: вси язы́цы собра́шася вку́пе, и соберу́тся кня́зи от них. Кто возвести́т сия́; или́ я́же от нача́ла, кто слы́шана сотвори́т вам? Да приведу́т свиде́тели своя́, и оправдя́тся, и да услы́шат, и да реку́т и́стину. Бу́дите Ми свиде́тели, и Аз свиде́тель, глаго́лет Госпо́дь Бог, и О́трок его́же избра́х, да позна́ете, и ве́руете Ми, и разуме́ете, я́ко Аз есмь, пре́жде Мене́ не бысть ин бог, и по Мне не бу́дет. Аз есмь Бог, и несть ра́зве Мене́ спаса́яй. Аз возвести́х и спасо́х, уничижи́х, и не бе в вас чу́ждий. Вы Мне свиде́тели, и Аз Госпо́дь Бог, и еще́ от нача́ла Аз есмь, и несть от рук Мои́х избавля́яй, сотворю́, и кто отврати́т то? Си́це глаго́лет Госпо́дь Бог, избавля́яй вас Святы́й Изра́илев.
Премудрости Соломони чтение. [Глава 3.]
Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией, и не прико́снется их му́ка. Непщева́ни бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти, и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их. И е́же от нас ше́ствие сокруше́ние, они́ же суть в ми́ре. И́бо пред лице́м челове́ческим, а́ще и му́ку прии́мут, упова́ние их безсме́ртия испо́лнено. И в ма́ле нака́зани бы́вше, вели́кими благоде́тельствовани бу́дут, я́ко Бог искуси́ я́, и обре́те их досто́йны Себе́. Я́ко зла́то в горни́ле искуси́ их и я́ко всепло́дие же́ртвенное прия́т я́. И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют, и я́ко и́скры по сте́блию потеку́т. Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́, и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки. Наде́ющиися Нань разуме́ют и́стину, и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́. Я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́, и посеще́ние во избра́нных Его́.
Премудрости Соломони чтение. [Глава 5.]
Пра́ведницы во ве́ки живу́т, и в Го́споде мзда их, попече́ние их у Вы́шняго. Сего́ ра́ди прии́мут ца́рствие благоле́пия, и вене́ц добро́ты от руки́ Госпо́дни, зане́ десни́цею покры́ет я́, и мы́шцею защити́т их. Прии́мет всеору́жие рве́ние Свое́, и вооружи́т тварь в месть враго́м. Облече́тся в броня́ пра́вды, и возложи́т шлем, суд нелицеме́рен. Прии́мет щит непобеди́мый, преподо́бие, поостри́т же напра́сный гнев ору́жие, спобо́рет же с Ним мир на безу́мныя. По́йдут праволу́чныя стре́лы мо́лниины, и я́ко от благокру́гла лу́ка облако́в, на наме́рение полетя́т. И от каменоме́тныя я́рости, испо́лнь паду́т гра́ды. Вознегоду́ет на них вода́ морска́я, ре́ки же потопя́т я́ на́гло. Сопроти́в ста́нет им дух си́лы, и я́ко ви́хор разве́ет их, и опустоши́т всю зе́млю беззако́ние, и злоде́йство преврати́т престо́лы си́льных. Слы́шите у́бо ца́рие и разуме́йте, навы́кните судии́ конце́в земли́. Внуши́те держа́щии мно́жества, и гордя́щиися о наро́дех язы́к. Я́ко дана́ есть от Го́спода держа́ва вам, и си́ла от Вы́шняго.
На литии стихира храма.
Таже самогласны святых всех. Глас 1:
Ве́ры согла́сием мирско́е торжество́,/ от ве́ка Бо́гу благоугоди́вших,/ патриа́рхов честно́е и проро́ков сосло́вие,/ апо́столов удобре́ние, му́чеников собра́ние, по́стников похвалу́,/ всех святы́х па́мять духо́вне пра́зднуим,/ мо́лят бо ся непреста́нно,/ дарова́тися ми́ру ми́рови,/ и душа́м на́шим ве́лией ми́лости.
Прииди́те, вси вернии,/ святы́х всех всесла́вную па́мять,/ во псалме́х, пе́ниих и пе́снех духо́вных восхва́лим,/ Крести́теля Спаси́телева,/ апо́столы, проро́ки и му́ченики,/ священнонача́льники, учи́тели же и преподо́бныя,/ по́стники и пра́ведныя, и святы́х жен боголю́бное состоя́ние,/ че́стно ублажа́юще, согла́сно возопии́м:/ Преблаги́й Христе́ Бо́же наш,/ тех моли́твами пода́ждь мир Це́рквам Твои́м,/ побе́ды на враги́ христолюби́вым лю́дем,/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Прииди́те вси духо́вне возвесели́мся о па́мяти святы́х,/ се бо прии́де богатотво́рная нам дарова́ния принося́щи./ Те́мже во гла́се ра́дости и чи́стей со́вести/ возопии́м, глаго́люще:/ ра́дуйтеся, проро́ков сосло́вие,/ и́же прише́ствие Христо́во ми́рови пропове́давше,/ и я́же издале́ча, я́ко бли́зу предви́девше./ Ра́дуйтеся, апо́стольский ли́че,/ язы́ков мре́жницы и ловцы́ челове́ков./ Ра́дуйтеся, му́чеников собо́ре,/ от коне́ц земли́ собра́вшиися во еди́ну ве́ру,/ и о той мук томле́ния претерпе́вшии,/ и соверше́нне страда́ния вене́ц прие́мшии./ Ра́дуйтеся, отце́в наслажде́ние,/ своя́ телеса́ поще́нием иста́явше,/ и умертви́вше стра́сти плотски́я,/ ум боже́ственным раче́нием впери́сте,/ на небеса́ возлете́сте, и со а́нгелы водворя́ющеся,/ восприе́млете ве́чная блага́я./ Но о проро́цы, апо́столи, и му́ченицы с по́стники,/ вас Венча́вшаго приле́жно моли́те,/ изба́витися от враг ви́димых и неви́димых,/ в ве́ре и любви́ соверша́ющим при́сно/ честну́ю па́мять ва́шу.
Слава, глас 5: Ны́нешнему торжеству́ стеце́мся ве́рнии,/ предлага́ется и нам духо́вная трапе́за,/ и ча́ша та́инственная от сла́дких бра́шен,/ весе́лия испо́лнена му́ченических доброде́телей./ Си́и бо терпеливоду́шнии от коне́ц земли́,/ теле́сное всеразли́чным преда́вше ра́нам,/ Бо́гу принесо́ша же́ртву слове́сну, вся́кий во́зраст,/ о́ви у́бо во главы́ усека́еми,/ о́вии же по хребту́ стру́жеми,/ друзи́и же рук отсече́ние и всех удо́в,/ вси вку́пе святи́и Христо́вым страда́нием о́бщницы бы́ша./ Но венцы́ тем возме́здие мук пода́вый, Го́споди,/ во след тех жи́тельствовати сподо́би нас,/ я́ко Человеколю́бец.
И ныне, Богородичен, глас тойже: Храм и Дверь еси́,/ Пала́та и Престо́л Царе́в,/ Де́во Всечестна́я,/ Е́юже Изба́витель мой, Христо́с Госпо́дь,/ во тьме спя́щим яви́ся,/ Со́лнце Сый пра́вды,/ просвети́ти хотя́, я́же созда́ по о́бразу Своему́ руко́ю Свое́ю./ Те́мже, Всепе́тая,/ я́ко Ма́терне дерзнове́ние к Нему́ стяжа́вшая,/ непреста́нно моли́/ спасти́ся душа́м на́шым.
На стиховне стихиры воскресны. Глас 8:
Возше́л еси́ на Крест, Иису́се,/ снизше́дый с Небесе́,/ прише́л еси́ на смерть, Животе́ Безсме́ртный,/ к су́щим во тьме Свет и́стинный,/ к па́дшым всех Воскресе́ние,/ просвеще́ние, и Спа́се наш, сла́ва Тебе́.
Ины стихиры восточны [Анатолиевы] по алфавиту.
Стих: Госпо́дь воцари́ся,/ в ле́поту облече́ся.
Христа́ славосло́вим, воскре́сшаго от ме́ртвых,/ ду́шу бо и те́ло прие́м,/ стра́сти отъобою́ду отсече́,/ пречи́стей у́бо души́ во ад соше́дшей,/ его́же и плени́,/ во гро́бе же истле́ния не ви́де свято́е те́ло,/ Изба́вителя душ на́ших.
Стих: И́бо утверди́ вселе́нную,/ я́же не подви́жется.
Псалмы́ и пе́сньми славосло́вим, Христе́,/ от ме́ртвых Твое́ Воскресе́ние,/ и́мже нас свободи́л еси́ мучи́тельства а́дова,/ и я́ко Бог дарова́л еси́ жизнь ве́чную,/ и ве́лию ми́лость.
Стих: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня,/ Го́споди, в долготу́ дний.
О Влады́ко всех Непостижи́ме,/ Тво́рче небесе́ и земли́,/ кресто́м пострада́вый, мне безстра́стие источи́л еси́,/ погребе́ние же прие́м и воскре́с во сла́ве,/ совоскреси́л еси́ Ада́ма руко́ю всеси́льною./ Сла́ва Твоему́ тридне́вному воста́нию,/ и́мже дарова́л еси́ нам ве́чную жизнь,/ и очище́ние грехо́в,/ я́ко Еди́н Благоутро́бен.
Слава, глас 6: Прииди́те, ве́рнии,/ днесь лик совокупи́вше,/ благоче́стно торжеству́им,/ и всех святы́х пресла́вную и честну́ю па́мять/ сла́вно почти́м, глаго́люще:/ ра́дуйтеся, апо́столи сла́внии,/ проро́цы, и му́ченицы, и священнонача́льницы./ Ра́дуйтеся, преподо́бных собо́ре и пра́ведных./ Ра́дуйтеся, честны́х жен ли́че,/ и Христа́ о мiре моли́те,/ побе́ды на сопроти́вныя дарова́ти,/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
И ныне, Богородичен: Творе́ц и Изба́витель мой, Пречи́стая,/ Христо́с Госпо́дь из Твои́х ложе́сн проше́д,/ в мя Оболки́йся,/ пе́рвыя кля́твы Ада́ма свободи́./ Те́мже Ти, Всечи́стая,/ я́ко Бо́жии Ма́тери же и Де́ве,/ вои́стинну вопие́м немо́лчно:/ ра́дуйся А́нгельски, ра́дуйся, Влады́чице,/ Предста́тельство и Покро́ве,/ и Спасе́ние душ на́ших.
По Трисвятом тропарь: Богоро́дице Де́во ра́дуйся: дважды. И святых единощи. И благословение хлебов. И чтение Послания соборнаго Иаковля.
Аще ли убо не творится бдение, на Го́споди воззва́х: воскресны 3: и восточен [анатолиев] един, и святых на 6. Подобен: Отложивше:
По Трисвятом тропарь воскресен: Сла́ва: святым: И ны́не: Богородичен: писаны в начале Утрени. И отпуст. На Полунощнице канон Троичный от Октоиха, гласа.
В Неделю Всех Святых
На Утрени
На Бог Госпо́дь: тропарь воскресный, глас 8.
С высоты́ снизше́л еси́, Благоутро́бне,/ погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное,/ да нас свободи́ши страсте́й,/ Животе́ и Воскресе́ние на́ше, Го́споди, сла́ва Тебе́! [Дважды.]
Слава, святым тропарь, глас 4:
И́же во всем ми́ре му́ченик Твои́х,/ я́ко багряни́цею и ви́ссом,/ кровьми́ Це́рковь Твоя́ украси́вшися,/ те́ми вопие́т Ти, Христе́ Бо́же,/ лю́дем Твои́м щедро́ты Твоя́ низпосли́,/ мир жи́тельству Твоему́ да́руй,/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
И ныне, Богородичен: Е́же от ве́ка утае́ное/ и А́нгелом несве́домое та́инство,/ Тобо́ю, Богоро́дице, су́щим на земли́ яви́ся Бог,/ в несли́тном соедине́нии воплоща́емь,/ и Крест во́лею нас ра́ди восприи́м,/ и́мже воскреси́в первозда́ннаго,/ спасе́ от сме́рти ду́ши на́ша.
По 1-м стихословии
седален воскресен, глас 8:
Воскре́сл еси́ из ме́ртвых, Животе́ всех,/ и а́нгел све́тел жена́м вопия́ше: преста́ните от слез,/ апо́столом благовести́те, возопи́йте пою́ща,/ я́ко воскре́се Христо́с Госпо́дь,/ благоволи́вый спасти́, я́ко Бог, род челове́ческий.
Стих: Воскресни́ Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́,/ не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.
Челове́цы, Спа́се, гроб Твой запеча́таша,/ А́нгел ка́мень от двере́й отвали́,/ жены́ ви́деша воста́вша из ме́ртвых,/ и ты́я благовести́ша ученико́м Твои́м в Сио́не,/ я́ко воскре́сл еси́, Животе́ всех, и разреши́шася у́зы сме́ртныя,/ Го́споди, сла́ва Тебе́.
Слава, и ныне, Богородичен: И́же нас ра́ди рожде́йся от Де́вы/ и распя́тие претерпе́в, Благи́й,/ испрове́ргий сме́ртию смерть,/ и воскресе́ние явле́й, я́ко Бог,/ не пре́зри, я́же созда́л еси́ руко́ю Твое́ю;/ яви́ человеколю́бие Твое́, Ми́лостиве,/ приими́ ро́ждшую Тя Богоро́дицу, моля́щуюся за ны,/ и спаси́, Спа́се наш, лю́ди отча́янныя.
И чтение во Евангелии толковом.
По 2-м стихословии седален, глас 8.
Подобен: Повеле́нное та́йно:
Белонося́й Гаврии́л све́тел предста́,/ я́ко в ви́де мо́лнии, Христо́ву гро́бу,/ и ка́мень отвали́ от гро́ба,/ и страх ве́лий содержа́ше Твоя́ стра́жи,/ и внеза́пу пребы́ша вси а́ки ме́ртви./ От гро́ба страже́й, и ка́мене печа́ти устыди́теся, пребеззако́ннии,/ разуме́йте, я́ко воскре́се Христо́с.
Другий седален.
Подобен: Прему́дрости Сло́ва:
Воскре́с от гро́ба, я́ко вои́стинну,/ преподо́бным повеле́л еси́ жена́м/ пропове́дати воста́ние апо́столом, я́коже пи́сано есть,/ и ско́рый Петр предста́ гро́бу, и свет во гро́бе зря ужаса́шеся./ Те́мже и ви́дев плащани́цы еди́ны,/ кроме́ Боже́ственнаго те́ла, в нем лежа́щия,/ со стра́хом возопи́: сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же,/ я́ко спаса́еши вся, Спа́се наш, О́тчее бо еси́ сия́ние.
Слава, и ныне, Богородичен,
[не седяще поем, но стояще и со страхом
и благоговением глаголем] настоящий:
О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тварь,/ а́нгельский собо́р, и челове́ческий род,/ освяще́нный хра́ме, и раю́ слове́сный, де́вственная похвало́,/ из Нея́же Бог воплоти́ся, и Младе́нец бысть,/ пре́жде век сый Бог наш,/ ложесна́ бо Твоя́ престо́л сотвори́,/ и чре́во Твое́ простра́ннее небе́с соде́ла./ О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тварь, сла́ва Тебе́.
И чтение во Евангелии толковом.
По Непорочнах тропари: А́нгельский собо́р:
И по них ипакои, глас 8:
Мvроно́сицы Жизнода́вца предстоя́ща гро́бу,/ Влады́ку иска́ху в ме́ртвых, Безсме́ртнаго,/ и ра́дость благове́щения от А́нгела прие́мша, апо́столом возвеща́ху,/ я́ко воскре́се Христо́с Бог,/ подая́й ми́рови ве́лию ми́лость.
Степенна, глас 8. Антифон 1:
От ю́ности моея́ враг мя искуша́ет, сластьми́ пали́т мя,/ аз же наде́яся на Тя, Го́споди, побежда́ю сего́.
Ненави́дящии Сио́на,/ да бу́дут у́бо пре́жде исторже́ния я́ко трава́,/ ссе́чет бо Христо́с вы́я их, усече́нием мук.
Слава: Святы́м Ду́хом, Е́же жи́ти вся́ческим,/ Свет от Све́та, Бог Вели́к,/ со Отце́м пое́м Ему́, и с Сло́вом.
И ныне, тойже.
Антифон 2:
Се́рдце мое́ стра́хом Твои́м да покры́ется смиренному́дрствующее,/ да не возне́сшееся отпаде́т от Тебе́, Всеще́дре.
На Го́спода име́вый наде́жду, не устраши́тся тогда́,/ егда́ огне́м вся суди́ти и́мать, и му́кою.
Слава: Святы́м Ду́хом, всяк кто боже́ственный ви́дит, и предглаго́лет,/ чудоде́йствует вы́шняя, в Трие́х Еди́наго Бо́га поя́:/ а́ще бо и трисия́ет, единонача́льствует Божество́.
И ныне, тойже.
Антифон 3:
Воззва́х Тебе́, Го́споди, вонми́,/ приклони́ ми у́хо Твое́, вопию́щу,/ и очи́сти, пре́жде да́же не во́змеши мене́ отсю́ду.
К ма́тери свое́й земли́ отходя́й всяк, па́ки разреша́ется,/ прия́ти му́ки, или́ по́чести пожи́вших.
Слава: Святы́м Ду́хом, богосло́вие Еди́ница Трисвята́я,/ Оте́ц бо безнача́лен, от Него́же роди́ся Сын безле́тно, и Дух сопресто́лен,/ сообра́зен, от Отца́ спросия́вший.
И ныне, тойже.
Антифон 4:
Се ны́не что добро, или́ что красно́, но е́же жи́ти бра́тии вку́пе?/ В сем бо Госпо́дь обеща́ живо́т ве́чный.
О ри́зе свое́й, И́же кри́ны се́льныя украша́яй повелева́ет,/ я́ко не подоба́ет пещи́ся.
Слава: Святы́м Ду́хом, единови́дною вино́ю, вся содержа́тся миропода́тельне,/ Бог бо Сей есть, Отцу́ же и Сы́нови единосу́щен госпо́дственне.
И ныне, тойже.
Прокимен, глас 8:
Воцари́тся Госпо́дь во век,/ Бог твой Сио́не, в род и род. Стих: Хвали́, душе́ моя́, Го́спода, восхвалю́ Го́спода в животе́ мое́м.
Таже другий прокимен: Вся́кое дыха́ние/ да хва́лит Го́спода. Стих: Хвали́те Бо́га во святы́х Его́, хвали́те Его́ в утверже́нии си́лы Его́.
Евангелие от Матфеа воскресно, 1 утреннее,
зачало 116. [Мф. 28, 16 – 20.]
Во вре́мя о́но, единиина́десять ученицы́ идо́ша в Галиле́ю, в го́ру, а́може повеле́ им Иису́с. И ви́девше Его́, поклони́шася Ему́, о́ви же усумне́шася. И присту́пль Иису́с, рече́ им, глаго́ля: даде́ся Ми вся́ка власть на небеси́ и на земли́. Ше́дше научи́те вся язы́ки, крестя́ще их во и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, уча́ще их блюсти́ вся, ели́ка запове́дах вам. И се, Аз с ва́ми есмь во вся дни, до сконча́ния ве́ка. Ами́нь.
От сего убо дне утренняя Евангелиа воскресна начинаем чести по ряду.
Таже глаголем:
Воскресе́ние Христо́во ви́девше,/ поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су,/ еди́ному безгре́шному,/ Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́,/ и свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим./ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве Тебе́ ино́го не зна́ем,/ и́мя Твое́ имену́ем./ Прииди́те вси ве́рнии,/ поклони́мся Свято́му Христо́ву Воскресе́нию,/ се бо прии́де Кресто́м ра́дость всему́ ми́ру./ Всегда́ благословя́ще Го́спода,/ пое́м Воскресе́ние Его́,/ распя́тие бо претерпе́в,/ сме́ртию смерть разруши́.
И псалом 50. Слава: Моли́твами святы́х апо́столов: И ныне: Моли́твами Богоро́дицы: Стихира, глас 6: Воскре́с Иису́с от гро́ба:
Каноны 4: воскресен со ирмосом на 4, крестовоскресен на два, и Богородице на два, и всем святым на 6.
Канон воскресен, глас 8.
Песнь 1.
Ирмос: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́/ чудотворя́й иногда́/ Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в,/ и раздели́в мо́ре,/ Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́,/ песнь Бо́гови воспева́юща.
Припев: Сла́ва Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.
Всеси́льну Христо́ву Божеству́ ка́ко не диви́мся;/ от страсте́й у́бо всем ве́рным, безстра́стие и нетле́ние точа́щу,/ от ребра́ же Свята́го исто́чник безсме́ртия иска́пающу,/ и Живо́т из гро́ба Присносу́щный.
Я́ко благоле́пен жена́м А́нгел ны́не яви́ся,/ све́тлыя нося́ о́бразы есте́ственныя невеще́ственныя чистоты́,/ зра́ком же возвеща́я свет воскресе́ния, зовы́й: воскре́се Госпо́дь.
Богородичен: Пресла́вная возглаго́лашася о Тебе́ в роде́х родо́в,/ Бо́га Сло́ва во чре́ве вме́щшая,/ чиста́ же пребы́вши Богоро́дице Мари́е./ Те́мже Тя вси почита́ем, су́щее по Бо́зе заступле́ние на́ше.
Канон крестовоскресен.
Ирмос: Во́ду проше́д я́ко су́шу:
Взя́шася врата́ боле́зненная,/ и ужасо́шася вра́тницы а́довы,/ зря́ще в преиспо́днейшая Соше́дшаго,/ И́же на высоте́ всех превы́ше естества́.
Удиви́шася чи́ни а́нгельстии,/ зря́ще на престо́ле посажде́но О́тчи,/ отпа́дшее естество́ челове́ческое,/ затворе́ное в преиспо́дних земли́.
Ин канон Пресвятей Богородице.
Ирмос: Пои́м Го́сподеви, прове́дшему лю́ди Своя́:
Пречи́стая Богоро́дице,/ вопло́щшееся Присносу́щное и Пребоже́ственное Сло́во,/ па́че естества́ ро́ждши, пое́м Тя.
Грозд Тя Живоно́сен,/ всеми́рнаго иска́пающ сла́дость спасе́ния,/ Де́ва, Христе́, роди́.
Канон всем святым. Глас 8.
Егоже краестрочие: Святы́х всех многоиме́нныя чи́ны пою́.
Ирмос: Колесницегони́теля фарао́ня:
Твои́х святы́х воспева́я чи́ны,/ Твои́м све́том души́ мое́й моли́твами сих озари́тися молю́ся,/ Ты бо еси́ свет непристу́пный, неве́дения мрак отгоня́,/ Твои́ми светлостьми́, Сло́ве Бо́жий Светода́вче Христе́. [Дважды.]
Я́ко возвы́сился еси́ на Дре́ве,/ привле́кл еси́ к Твоему́ позна́нию/ язы́ков все насле́дие, Влады́ко,/ и све́том уясни́л еси́ Святы́я Тро́ицы,/ апо́столы святы́ми Твои́ми,/ и́миже мглу пре́лести отгна́л еси́.
Законоположе́нием Твои́м, Христе́,/ увещава́еми Твои́ апо́столи,/ я́же на земли́ вся благоче́стно отри́нуша,/ и све́том благода́ти освети́ша всю вселе́нную сла́внии,/ ева́нгельски Тя пропове́дающе.
Слава: Ра́дующеся му́ченицы, крест Твой взе́мше,/ и честну́ю страсть неукло́нно подража́юще,/ мучи́тельскаго не убоя́шася преще́ния, до́блии,/ ни огня́, ни меча́, ни ран,/ но ниже́ гла́да, ниже́ сме́рти.
И ныне, Богородичен: Наме́рение му́жеское де́вы, Всечи́стая, восприе́мше я́ве,/ му́ченическая бо страда́ния неукло́нно подража́юще,/ и псало́мски в след Тебе́, Сы́ну Твоему́, Де́во,/ боже́ственне сра́дующеся, Всецарю́ приведо́шася.
Катавасия: Отве́рзу уста́ моя́,/ и напо́лнятся Ду́ха,/ и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери,/ и явлю́ся, све́тло торжеству́я,/ и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.
Песнь 3.
Ирмос: Утвержде́й в нача́ле Небеса́ ра́зумом,/ и зе́млю на вода́х основа́вый,/ на ка́мени мя, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́,/ я́ко несть свят, па́че Тебе́/ Еди́не Человеколю́бче.
Осужде́на бы́вша Ада́ма вкуше́нием греха́,/ пло́ти Твоея́ спаси́тельною стра́стию оправда́л еси́, Христе́,/ Сам бо непови́нен сме́ртнаго иску́са был еси́, Безгре́шне.
Воскресе́ния свет возсия́/ су́щим во тьме, и се́ни сме́ртней седя́щим,/ Бог мой Иису́с,/ и Свои́м Божество́м кре́пкаго связа́в,/ сего́ сосу́ды расхи́тил есть.
Богородичен: Херуви́мов и серафи́мов превы́шши яви́лася еси́, Богоро́дице,/ Ты бо Еди́на прия́ла еси́ Невмести́маго Бо́га в Твое́м чре́ве, Нескве́рная,/ те́мже Тя ве́рнии вси пе́сньми, Чи́стая, ублажа́ем.
Ин. Ирмос: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче Го́споди:
Отве́ргшагося пре́жде за́поведи, Го́споди,/ изринове́на мя от Тебе́ сотвори́л еси́,/ в него́же вообрази́вся, послуша́нию же навы́к,/ Себе́ па́ки назда́л еси́ распя́тием.
Прему́дростию вся проуве́девый, Го́споди,/ и ра́зумом Твои́м водрузи́вый преиспо́дняя,/ не не сподо́бил еси́ снизхожде́нием Твои́м, Сло́ве Бо́жий,/ воскреси́ти, е́же по о́бразу Твоему́.
Ин. Ирмос: Ты еси́ утвержде́ние:
Даждь нам по́мощь Твои́ми моли́твами, Всечи́стая,/ прило́ги отража́ющи лю́тых обстоя́ний.
Е́ве прама́тери Ты исправле́ние бы́ла еси́,/ Нача́льника жи́зни ми́рови, Христа́ Богоро́дице, ро́ждши.
Ин. Ирмос: Утвержде́й в нача́ле Небеса́:
Свяще́нством свяще́нным свяще́нницы и па́стырие обле́кшеся,/ и то му́дрственно окорми́вше Христу́,/ досто́йно украси́ша учи́тельства сло́во,/ свы́ше вои́стинну обогати́вшеся. [Дважды.]
Украси́вшеся удобре́ньми пе́рваго добротворе́ния,/ и яви́вшеся я́ко непреле́стная свети́ла,/ онебеси́сте Це́рковь Христо́ву, святи́и,/ оты́нуду и́наго ту разли́чно украси́вше. [Дважды.]
Слава: Зако́ну повину́ющеся Твоему́ блаже́нных собо́ри,/ многообра́зными доброде́тельми просвети́вшеся,/ насле́доваша оби́тели небе́сныя, Влады́ко, ра́дующеся,/ и́ную бо и́ный, вси ты́я досто́йно испо́лниша.
Богородичен: От чре́ва де́вственна,/ И́же от Бо́га Бо́га Сло́ва родила́ еси́ нам, Богома́ти,/ Его́же де́вы чи́стыя боголе́пно возлюби́ша,/ и в след Тебе́ вся Сему́ я́ве после́доваша.
Катавасия: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице,/ Живы́й и Незави́стный Исто́чниче,/ лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́,/ в Боже́ственней Твое́й сла́ве/ венце́в сла́вы сподо́би.
Седален, глас 8.
Подобен: Прему́дрости Сло́ва:
Пра́отец, оте́ц, патриа́рх,/ апо́стол, му́ченик, проро́к,/ святи́телей и преподо́бных Твои́х,/ по́стников и пра́ведных же,/ и вся́каго и́мене пи́саннаго в кни́зе жи́зни,/ святу́ю па́мять соверша́юще, Христе́ Бо́же,/ всех подвиза́ем на моли́тву, моля́щеся:/ умири́ мир Твой те́ми, я́ко Человеколю́бец, да вси вопие́м Ти:/ Бо́же, прославля́емый в сове́те святы́х Твои́х,/ Ты еси́ вои́стинну просла́вивый досто́йно па́мять их.
Слава: тойже.
И ныне, Богородичен: Небе́сную дверь и киво́т, пресвяту́ю го́ру,/ све́тлый о́блак воспои́м, неопали́мую купину́, слове́сный рай,/ Е́вы воззва́ние, вселе́нныя всея́ вели́кое сокро́вище,/ я́ко спасе́ние в Ней соде́лася ми́рови,/ и оставле́ние дре́вних согреше́ний./ Сего́ ра́ди вопие́м Ей:/ моли́ся Сы́ну Твоему́, прегреше́ний оставле́ние дарова́ти,/ благоче́стно покланя́ющимся всесвято́му Рождеству́ Твоему́.
Песнь 4.
Ирмос: Ты моя́ кре́пость Го́споди,/ Ты моя́ и си́ла,/ Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование,/ не оста́вль не́дра О́тча,/ и на́шу нищету́ посети́в./ Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти:/ си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.
Ты врага́ су́ща мя зело́ возлюби́л еси́,/ Ты истоща́нием стра́нным соше́л еси́ на зе́млю, Благоутро́бне Спа́се,/ после́дняго моего́ досажде́ния не отве́ргся,/ и пребы́в на высоте́ пречи́стыя Твоея́ сла́вы,/ пре́жде безче́ствованнаго просла́вил еси́.
Кто зря, Влады́ко, ны́не не ужаса́ется,/ стра́стию смерть разруша́ему;/ Кресто́м бежа́щее тле́ние,/ и сме́ртию ад бога́тства истощава́емый,/ Боже́ственною си́лою Тебе́ распя́таго;/ чу́дно де́ло, Человеколю́бче!
Богородичен: Ты ве́рным похвала́ еси́, Безневе́стная, Ты Предста́тельнице,/ Ты и прибе́жище христиа́н, стена́ и приста́нище,/ к Сы́ну бо Твоему́ мольбы́ но́сиши, Всенепоро́чная, и спаса́еши от бед,/ ве́рою и любо́вию Богоро́дицу Чи́стую Тебе́ зна́ющих.
Ин. Ирмос: Услы́шах Го́споди:
На Кресте́ Тя пригвозди́ша законопресту́пных де́ти, Христе́ Бо́же,/ и́мже спасл еси́ я́ко Благоутро́бен, сла́вящия Твоя́ страда́ния.
Воскре́с от гро́ба, вся совоскреси́л еси́ су́щия во а́де ме́ртвыя,/ и просвети́л еси́ я́ко Благоутро́бен, сла́вящия Твое́ воскресе́ние.
Ин. Ирмос тойже.
Клас возрасти́вшая животво́рный, неора́нная Ни́во,/ подаю́щаго ми́рови жизнь, Богоро́дице,/ спаса́й пою́щия Тя.
Богоро́дицу Тя, Всечи́стая, просве́щшиися вси пропове́дуем,/ Со́лнце бо пра́вды родила́ еси́, Присноде́во.
Ин. Ирмос: Ты моя́ кре́пость Го́споди:
Совоку́плься собо́р святы́х Твои́х любо́вию,/ и Тебе́ наслажда́яйся,/ и́стинно же и чи́сто в ра́дости,/ лик неразруша́емый а́нгелом слику́ет,/ о Тебе́, Всеви́дче, Бо́зе всех и Го́споде. [Дважды.]
Ю́ношески сла́внии священному́ченицы,/ му́ченическим венце́м увязо́стеся, богоде́тельным пома́занием,/ е́же пе́рвее свяще́нства укра́шени пребога́тии./ Те́мже сугу́бы венцы́ досто́йно прие́мше,/ со Христо́м ве́чно ра́дуетеся.
Плотско́е мудрова́ние все ду́ху, богоно́снии, вои́стинну повину́сте,/ по́стнически сего́ стремле́ния неудержи́мая посто́м увяди́вше,/ и ны́не безстра́стия све́том просвети́вшеся,/ мзды трудо́в прия́сте.
Слава: Я́ко Христа́, му́ченицы, Первому́ченика, му́ки зело́ претерпе́сте,/ терпели́во же и до́блественне,/ я́ко в чужди́х страда́льчествующе телесе́х, сла́внии,/ и ны́не Ца́рствия насле́дницы показа́вшеся,/ ве́рным исцеле́ния источа́ете.
И ныне, Богородичен: Неве́ста Бо́жия была́ еси́, Богороди́тельнице,/ Сего́ бо Сло́во преве́чное, теле́сне родила́ еси́ нам,/ в Не́мже и жены́ свя́то пожи́вше,/ и страда́льчествы всеразли́чными Тобо́ю украси́вшеся,/ прама́тернее паде́ние испра́виша.
Катавасия: Седя́й в Сла́ве/ на Престо́ле Божества́/ во о́блаце ле́гце,/ прии́ди Иису́с Пребоже́ственный,/ Нетле́нною Дла́нию/ и спасе́ зову́щия:/ сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.
Песнь 5.
Ирмос: Вску́ю мя отри́нул еси́/ от лица́ Твоего́, Све́те Незаходи́мый,/ и покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго;/ но обрати́ мя,/ и к све́ту за́поведей Твои́х/ пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.
Оде́ятися претерпе́л еси́ в багряни́цу/ пре́жде стра́сти Твоея́, Спа́се, поруга́емь,/ первозда́ннаго покрыва́я безобра́зное обнаже́ние,/ и наг пригвозди́лся еси́ на Кресте́ пло́тию,/ совлача́я, Христе́, ри́зу умерщвле́ния.
От пе́рсти сме́ртныя,/ Ты па́дшее мое́ па́ки назда́л еси́ существо́, воскре́с,/ и нестаре́ющееся, Христе́ устро́ил еси́,/ яви́в па́ки я́коже ца́рский о́браз,/ нетле́ния жизнь блиста́ющ.
Богородичен: Ма́тернее дерзнове́ние, е́же к Сы́ну Твоему́ иму́щи, Всечи́стая,/ сро́днаго промышле́ния, е́же о нас, не пре́зри, мо́лимся,/ я́ко Тебе́ и Еди́ну христиа́не ко Влады́це очище́ние ми́лостивно предлага́ем.
Ин. Ирмос: Просвети́ нас:
Наста́ви нас си́лою Креста́ Твоего́, Христе́,/ тем бо Тебе́ припа́даем,/ мир пода́ждь нам Человеколю́бче.
Окорми́ живо́т наш, я́ко Преблаги́й,/ пою́щих Твое́ воста́ние,/ и мир пода́ждь нам, Человеколю́бче.
Ин. Ирмос: У́тренююще, вопие́м Ти:
Утоли́ нестерпи́мую бу́рю страсте́й мои́х,/ Я́же Бо́га ро́ждшая, Окорми́теля и Го́спода.
Слу́жат рождеству́ Твоему́, Пречи́стая Богоро́дице,/ а́нгельстии чи́нове, и челове́ков собра́ние.
Ин. Ирмос: Вску́ю мя отри́нул еси́:
Предзре́ти, я́коже проро́цы боже́ственнии,/ хотя́щая бы́ти сподо́бистеся,/ и возжеле́сте благоро́дию души́/ очи́ститися житие́м чи́стым, о богоно́снии,/ просвеща́еми си́лою Духо́вною. [Дважды.]
Лик святы́х ны́не све́тится Боже́ственными дарова́ньми,/ и́же пре́жде зако́на вси патриа́рси, проро́цы,/ апо́столи и му́ченик собо́ри,/ и по́стников, и учи́телей,/ и пра́ведных со священному́ченики. [Дважды.]
Слава: Светя́щееся зря́ще Твои́х святы́х днесь собра́ние,/ Твое́ю, Спа́се, све́тлостию, и свеща́ми неугаса́емыми благода́ти,/ Твое́ Боже́ственное бога́тство благи́х и изоби́лие/ воспева́ем непреста́нно, Человеколю́бче.
Богородичен: Преди́вное Твое́ Рождество́ возлюби́вше жены́ пречестны́я,/ кра́сная жития́ нивочто́же вмени́ша, Всечи́стая,/ Его́ еди́ни рачи́тельно жела́юще све́тлости и Боже́ственнаго осия́ния.
Катавасия: Ужасо́шася вся́ческая/ о Боже́ственней сла́ве Твое́й,/ Ты бо, Неискусобра́чная Де́во,/ име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га/ и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на,/ всем воспева́ющим Тя/ мир подава́ющая.
Песнь 6.
Ирмос: Очи́сти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззако́ния моя́,/ и из глубины́ зол возведи́, молю́ся,/ к Тебе́ бо возопи́х,/ и услы́ши мя,/ Бо́же спасе́ния моего́.
Дре́вом кре́пко низложи́ мя началозло́бный,/ Ты же, Христе́, возне́сся на Кресте́,/ крепча́е низложи́л еси́, посрами́в сего́,/ па́дшаго же воскреси́л еси́.
Ты уще́дрил еси́ Сио́на, возсия́вый от гро́ба,/ но́ваго вме́сто ве́тхаго соверши́в, я́ко Благоутро́бен, Боже́ственною Твое́ю кро́вию,/ и ны́не ца́рствуеши в нем во ве́ки, Христе́.
Богородичен: Да изба́вимся от лю́тых прегреше́ний,/ мольба́ми Твои́ми, Богороди́тельнице Чи́стая,/ и да улучи́м, Пречи́стая, Боже́ственное сия́ние,/ из Тебе́ неизрече́нно воплоще́ннаго Сы́на Бо́жия.
Ин. Ирмос: Моли́тву пролию́ ко Го́споду:
Дла́ни на Кресте́ распросте́рл еси́,/ исцеля́яй неудержа́нно просте́ртую во Еде́ме ру́ку первозда́ннаго,/ и Твое́ю во́лею же́лчи вкуси́в,/ и спасл еси́, Христе́, я́ко Си́лен,/ сла́вящия Твоя́ страда́ния.
Сме́рти Изба́витель вкуси́, дре́вняго осужде́ния,/ я́ко да и тле́ния ца́рство разруши́т,/ и во а́дская сшед, воскре́се Христо́с,/ и спасе́, я́ко Си́лен, пою́щия Его́ воскресе́ние.
Ин. Ирмос: Ри́зу мне пода́ждь све́тлу:
Храм Тя Бо́жий и Ковче́г,/ и черто́г одушевле́нный, и дверь Небе́сную,/ Богоро́дице, ве́рнии возвеща́ем.
Тре́бищ разруши́тель, я́ко Бог,/ бы́вшее рождество́ Твое́, Мари́е Богоневе́сто,/ покланя́емо есть со Отце́м и Ду́хом.
Ин. Ирмос: Очи́сти мя Спа́се:
Я́ко честны́й, избра́нный, положе́нный ка́мень краеуго́льный,/ святи́и в Сио́не обре́тше Тя, Влады́ко, основа́ние непоколеби́мое,/ избра́нное ка́мение себе́ назда́ша. [Дважды.]
Пронзе́нным Твои́м ре́бром,/ ка́пли кро́ве иска́паша, с водо́ю богоде́тельно,/ мiр обнови́ша,/ и боже́ственный собо́р святы́х всех Благоде́телю призда́ша. [Дважды.]
Слава: Пое́м всеблагоче́стно/ му́ченик о́блак боже́ственный, благода́тию просвеще́нный,/ и возсия́вший светле́е багряни́цею кро́ве,/ и червлени́цею их тве́рдаго страда́ния.
Богородичен: Ма́терь всеи́стинную Бо́жию Тя вси зна́ем,/ Е́юже естество́ же́нское изба́вльшееся, Всенепоро́чная, о Христе́ предпострада́,/ доброде́тели же вся́кия благоче́стно бысть испо́лнено.
Катавасия: Боже́ственное сие́ и всечестно́е/ соверша́юще пра́зднество,/ Богому́дрии, Богома́тере,/ прииди́те, рука́ми воспле́щим,/ от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.
Кондак святым, глас 8:
Я́ко нача́тки естества́, Насади́телю тва́ри,/ вселе́нная прино́сит Ти, Го́споди, богоно́сныя му́ченики,/ тех моли́твами в ми́ре глубо́це/ Це́рковь Твою́, жи́тельство Твое́,/ Богоро́дицею соблюди́, Многоми́лостиве.
Икос: И́же по всей земли́ му́чившиися и на небеса́ пресели́вшиися,/ и́же стра́сти Христо́вы подража́вшии и стра́сти на́ша отъе́млющии,/ зде днесь собира́ются, перворожде́нных показу́юще Це́рковь,/ я́ко го́рния о́браз содержа́щу и Христу́ вопию́щу:/ Бог мой еси́ Ты, Богоро́дицею соблюди́ мя, Многоми́лостиве.
И чтем Пролог. Синаксарь в Неделю всех святых.
Песнь 7.
Ирмос: Бо́жия снизхожде́ния/ огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́./ Сего́ ра́ди о́троцы в пещи́ ра́дованною ного́ю,/ я́ко во цве́тнице лику́юще поя́ху:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Сла́вное истоща́ние,/ Боже́ственное бога́тство Твоея́ нищеты́, Христе́, удивля́ет а́нгелы,/ на Кресте́ зря́щия Тя пригвожда́ема,/ за е́же спасти́ ве́рою зову́щия:/ благослове́н еси́ Бо́же оте́ц на́ших.
Боже́ственным Твои́м соше́ствием све́та испо́лнил еси́ преиспо́дняя,/ и тьма прогна́на бысть пре́жде гоня́щая./ Отню́дуже воскресо́ша и́же от ве́ка ю́зницы, зову́ще:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.
Троичен: Всем у́бо Го́спода,/ Еди́наго же еди́ному Единоро́дному Сы́ну правосла́вно Отца́,/ богосло́вяще Тя возвеща́ем,/ и Еди́наго ве́дяще от Тебе́ исходя́ща Ду́ха Пра́ваго,/ Соесте́ственна и Соприсносу́щна.
Ин. Ирмос: От Иуде́и доше́дше:
Спасе́ние соде́лал еси́ посреде́ вселе́нныя, проро́чески Бо́же,/ на дре́во бо вознесе́н быв, вся призва́л еси́ ве́рою зову́щия:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Воскре́с от гро́ба, я́коже от сна, Ще́дре,/ всех изба́вил еси́ от тли,/ тварь же уверя́ется апо́столы пропове́дающими воста́ние:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.
Ин. Ирмос тойже.
От Де́вственных ложе́сн вопло́щься,/ яви́лся еси́ на Спасе́ние на́ше./ Те́мже Твою́ Ма́терь ве́дяще Богоро́дицу, правосла́вно зове́м:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.
Жезл прорасти́ла еси́, Де́во,/ от ко́рене Иессе́ова, Всеблаже́нная,/ Плод цветонося́щи спаси́тельный,/ ве́рою Сы́ну Твоему́ зову́щим:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.
Ин. Ирмос: Бо́жия снисхожде́ния:
Святы́х чи́нове,/ во святы́х почива́ющаго немо́лчно пою́ще,/ сла́дости боже́ственныя ны́не наслажда́ются,/ и ра́дующеся, лику́ют пою́ще:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.
Боже́ственными сия́ньми трисо́лнечнаго светопроли́тия,/ че́стне святы́х собо́ри осия́вшеся,/ Еди́ницу тричи́сленную богосло́вят,/ Отца́ безнача́льна, и Сы́на благоче́стно, и Ду́ха Свята́го.
Неизрече́нною сла́вою Твое́ю,/ егда́ яви́шися, Бо́же, посреде́ бого́в,/ досто́йная подая́, и да́ры раздая́, и венцы́ дая́,/ тогда́, Спа́се, сподо́би пе́ти Тебе́:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.
Слава: Ра́дующеся пои́м святы́х всех собо́р, отвсю́ду собра́вшихся,/ и ро́ды вку́пе и досто́инства, и жи́тельства, и с ни́ми пое́м:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.
И ныне, Богородичен: Мари́ю Пречи́стую и Пресвяту́ю Богороди́тельницу,/ отрокови́цы вся, лик боже́ственный ку́пно соста́вивше,/ велегла́сно ра́дующеся возопи́йте:/ ра́дуйся, ра́дости исто́чник нам источа́ющая.
Катавасия: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии/ па́че Созда́вшаго,/ но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше,/ ра́довахуся, пою́ще:/ препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог благослове́н еси́.
Песнь 8.
Ирмос: Седмери́цею пещь халде́йский мучи́тель/ Богочести́вым неи́стовно разжже́,/ си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев,/ Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше:/ о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
Иису́сова Божества́ Пребоже́ственная си́ла,/ в нас боголе́пно возсия́ла есть,/ пло́тию бо вкуш за всех смерть кре́стную,/ разруши́ а́дову кре́пость./ Его́же непреста́нно де́ти благослови́те, свяще́нницы воспо́йте,/ лю́дие превозноси́те во вся ве́ки.
Распны́йся воста́, великовы́йный паде́,/ пады́й и сокруше́нный испра́вися,/ тля отве́ржена бысть, и нетле́ние процвете́,/ Жи́знию бо ме́ртвенное поже́рто бысть. Де́ти благослови́те, свяще́нницы воспо́йте, лю́дие превозноси́те во вся ве́ки.
Троичен: Трисве́тлое Божество́,/ Еди́ну сия́ющее зарю́ от Еди́наго Триипоста́снаго Естества́, Роди́теля Безнача́льна,/ Единоесте́ственно же Сло́во Отцу́, и Сца́рствующаго Единосу́щнаго Ду́ха,/ де́ти благослови́те, свяще́нницы воспо́йте,/ лю́дие превозноси́те во вся ве́ки.
Ин. Ирмос: Победи́тели мучи́теля:
На дре́ве ру́це мне просте́ршаго, обнаже́нному, призыва́юща мя,/ Свое́ю благообра́зною согре́яти нагото́ю,/ благослови́те вся дела́ Госпо́дня,/ и превозноси́те Его́ во ве́ки.
Из преиспо́дняго а́да возне́сша мя, па́дшаго,/ и высокопресто́льною сла́вою Роди́теля поче́тшаго,/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода,/ и превозноси́те Его́ во ве́ки.
Ин. Ирмос: Царя́ Небе́снаго:
Сопроти́вных разжже́нныя и пламенови́дныя на нас угаси́ стре́лы,/ я́ко да пое́м Тя во вся ве́ки.
Преесте́ственне Соде́теля и Спа́са,/ Бо́га Сло́ва родила́ еси́, Де́во,/ те́мже Тя пое́м, и превозно́сим во вся ве́ки.
Ин. Ирмос: Седмери́цею пещь:
Ра́дуйтеся му́ченицы, проро́цы, апо́столи,/ священному́ченик честны́й собо́ре,/ пра́ведных, преподо́бных же и учи́телей боже́ственный ли́че,/ с мироно́сицами жена́ми сладкопою́ще:/ о́троцы благослови́те, свяще́нницы воспо́йте,/ лю́дие превозноси́те во вся ве́ки.
Я́же па́че ума́ све́тлостию,/ насыща́еми святи́и боже́ственнаго весе́лия,/ и ра́дости исполня́еми,/ бо́зи быва́ете, к Бо́гу приближе́нием,/ богоде́тельным све́тлостем обща́ющеся,/ и сла́вы неизрече́нныя просвети́вшеся луча́ми,/ Христа́ превозноси́те во вся ве́ки.
Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.
Яви́вшеся святи́и, я́ко зве́зды многосве́тлыя,/ церко́вное не́бо уясня́ете разли́чными дарова́ньми и разли́чными добро́тами,/ в пра́вде, целому́дрии, му́жестве, ра́зуме,/ Влады́ку свяще́нницы воспо́йте,/ лю́дие превозноси́те во вся ве́ки.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.
С весе́лием вся жены́ богому́дрыя, сконча́вшияся,/ пою́т Ду́хом Де́ву Пречи́стую,/ и́стинную Ма́терь Бо́жию,/ от кля́твы прама́тере Е́вы нас изба́вившую,/ благогове́йно предстоя́ще,/ Тоя́ воспо́йте Плод во ве́ки.
Хва́лим, благослови́м, покланя́емся Го́сподеви, пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки.
Катавасия: О́троки благочести́выя в пе́щи/ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть;/ тогда́ у́бо образу́емое,/ ны́не же де́йствуемое,/ вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́:/ Го́спода по́йте, дела́,/ и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.
Таже поем: Честне́йшую херуви́м:
Песнь 9.
Ирмос: Ужасе́ся о сем Не́бо,/ и земли́ удиви́шася концы́,/ я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски,/ и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее Небе́с./ Тем Тя, Богоро́дицу,/ А́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.
Боже́ственным и Безнача́льным Естество́м прост сый,/ сложи́лся еси́ прия́тием пло́ти, в Тебе́ Само́м Сию́ соста́вив, Сло́ве Бо́жий,/ и пострада́в я́ко челове́к, пребы́л еси́ кроме́ страсте́й, я́ко Бог./ Те́мже Тя во Двою́ Существу́ неразде́льно и неслия́нно велича́ем.
Отца́ по Существу́ Боже́ственному,/ я́коже естество́м быв челове́к,/ рекл еси́ Бо́га Вы́шний, рабо́м снизходя́,/ воскре́с от гро́ба, благода́тию Отца́/ земноро́дным поло́ж, и́же по естеству́ Бо́га же и Влады́ку,/ с Ни́мже Тя вси велича́ем.
Богородичен: Яви́лася еси́, о Де́во Ма́ти Бо́жия,/ па́че естества́ ро́ждши пло́тию Бо́га Сло́ва,/ Его́же Оте́ц отры́гну от се́рдца Своего́ пре́жде всех век, я́ко Благ,/ Его́же ны́не и теле́с превы́шша разуме́ем, а́ще и в те́ло облече́ся.
Ин. Ирмос: Устраши́ся:
Бо́жия Тя естество́м у́бо Сы́на,/ зача́таго во утро́бе све́мы Богома́тере,/ и бы́вшаго нас ра́ди Челове́ка,/ и зря́ще Тя на Кресте́ естество́м у́бо стра́ждуща челове́ческим,/ безстра́стна же, я́ко Бо́га пребыва́юща, велича́ем.
Разруши́ся тьма дря́хлая,/ от а́да бо возсия́ Со́лнце Пра́вды Христо́с,/ земли́ просвеща́я вся концы́,/ сия́я Божества́ све́том, Небе́сный Челове́к, Бог земны́й,/ Его́же во двою́ естеству́ велича́ем.
Ин. Ирмос: Вои́стинну Богоро́дицу:
Ра́дости и весе́лия испо́лнь есть па́мять Твоя́,/ приступа́ющим исцеле́ния точа́щи,/ и благоче́стно Богоро́дицу Тя возвеща́ющим.
Псалмы́ Тя воспева́ем Благода́тная,/ и немо́лчно, е́же ра́дуйся, прино́сим,/ Ты бо источи́ла еси́ всем ра́дость.
Ин. Ирмос: Ужасе́ся о сем не́бо:
Наде́ждею и любо́вию вооруже́нно,/ и ве́рно огражде́нно счине́ние избра́нных,/ вся мучи́телей преще́ния, му́ки, и ра́ны ра́дующеся претерпе́ша,/ благосла́вно от Христа́ обогати́вшеся,/ победотворя́щаго в страда́ниих и́стины, первому́ченики.
Приста́нище спасе́ния,/ Крести́теля, апо́столы, проро́ки/ и му́ченики с по́стники,/ боже́ственныя учи́тели и свяще́нники,/ патриа́рхов же собра́ние, и священному́ченики благосла́вныя,/ жены́ боголюби́выя, преподо́бныя и пра́ведныя/ ны́не досто́йно восхва́лим.
Слава: Огне́м искуси́вшеся искуше́ний,/ и сластьми́ не прельсти́вшеся, ра́дуетеся чи́сте,/ престо́лу Влады́чню светови́дному предстоя́ще,/ сла́внии собо́ри святы́х на небесе́х,/ разреши́вшимся зерца́лом,/ се́ни же мимоше́дшей и́стинными явле́ньми.
И ныне, Богородичен: Яви́лася еси́ разстоя́щимся совокупи́тельная,/ Тобо́ю бо а́нгелом единосе́льницы на небесе́х челове́цы бы́ша вои́стинну,/ и свиде́тельствуют чи́нове всех святы́х,/ ны́не с ни́ми пою́ще Твое́ Рождество́, Де́во Богоро́дице, в ве́чных пе́снех.
Катавасия: Всяк земноро́дный/ да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь,/ да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́,/ почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере,/ и да вопие́т:/ ра́дуйся, Всеблаже́нная,/ Богоро́дице, Чи́стая Присноде́во.
Свят Госпо́дь Бог наш: поем по гласу.
Таже експостиларий воскресен:
Со ученики́ взы́дем на го́ру Галиле́йскую,/ ве́рою Христа́ ви́дети/ глаго́люща власть прия́ти вы́шних и ни́жних, научи́мся,/ ка́ко учи́т креща́ти во и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, язы́ки вся,/ и пребыва́ти с таи́нники, я́коже обеща́ся, до сконча́ния ве́ка.
Слава:
Светилен всем святым. Подобен:
Крести́теля и Предте́чу,/ апо́столы, проро́ки, му́ченики,/ священнонача́льники же, по́стники/ и преподо́бныя, священному́ченики,/ ку́пно боголюби́выя жены́ и пра́ведныя вся, и а́нгелов чи́ны,/ до́лжно пе́сньми увязе́м моля́щеся,/ сла́ву сих получи́ти от Христа́ Спа́са.
И ныне, Богородичен: И́же горе́ прославля́емый боже́ственне от а́нгелов,/ от недр О́тчих, Пречи́стая, не отсту́пль неизрече́нно, с до́льними поживе́,/ Ты же Сего́ была́ еси́ спасе́ния хода́таица,/ от чи́стых Твои́х крове́й Сему́, Чи́стая, па́че сло́ва плоть заимода́вши./ Его́же моли́ рабо́м Твои́м избавле́ние да́ти прегреше́ний.
На хвалитех,
Вся́кое дыха́ние: поставим стихов 8,
и поем стихиры воскресны, глас 8:
Го́споди, а́ще и суди́лищу предста́л еси́ от Пила́та суди́мый,/ но не отступи́л еси́ от престо́ла со Отце́м седя́,/ и воскре́с из ме́ртвых,/ мiр свободи́л еси́ от рабо́ты чужда́го,/ я́ко Щедр и Человеколю́бец.
Го́споди, а́ще и я́ко ме́ртва/ во гро́бе иуде́и положи́ша,/ но я́ко Царя́ спя́ща во́ини Тя стрежа́ху,/ и я́ко живота́ сокро́вище, печа́тию печа́таша,/ но воскре́сл еси́,/ и по́дал еси́ нетле́ние душа́м на́шым.
Го́споди, ору́жие на диа́вола/ Крест Твой дал еси́ нам,/ трепе́щет бо и трясе́тся, не терпя́ взира́ти на си́лу Его́,/ я́ко ме́ртвыя возставля́ет, и смерть упраздни́./ Сего́ ра́ди покланя́емся/ погребе́нию Твоему́ и воста́нию.
А́нгел Твой, Го́споди,/ Воскресе́ние пропове́давый,/ стра́жи у́бо устраши́,/ жена́м же возгласи́, глаго́ля:/ что и́щете Жива́го с ме́ртвыми;/ воскре́се Бог сый,/ и вселе́нней жизнь дарова́.
Ина стихира восточная [анатолиева]
тогожде гласа:
Пострада́л еси́ Кресто́м, Безстра́стный Божество́м,/ погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное,/ да нас свободи́ши от рабо́ты вра́жия,/ и обезсме́ртив оживотвори́ши нас Христе́ Бо́же,/ воскресе́нием Твои́м, Человеколю́бче.
Ины стихиры всем святым, глас 4.
Подобен: Я́ко до́бля:
Святы́я Госпо́дь и́же на земли́ удиви́,/ Того́ бо ра́ны и страда́ния в пло́ти восприя́ша,/ в сих крася́щеся,/ и боже́ственными удобре́ньми явле́нно удобря́еми,/ я́же воспои́м я́ко неувяда́ющия цве́ты,/ я́ко зве́зды непреле́стныя Це́ркве,/ я́ко во́льная заколе́ния.
Стих: Воззва́ша пра́веднии/ и Госпо́дь услы́ша их.
С проро́ки апо́столи,/ с преподо́бными учи́телие,/ со священному́ченики вси пра́веднии,/ и жен пострада́вшее, и любо́вию пости́вшееся святы́х мно́жество,/ и пра́ведных чи́нове,/ да восхва́лятся свяще́нными пе́сньми,/ я́ко го́рняго Ца́рствия насле́дницы,/ я́ко рая́ жи́телие.
Стих: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х,/ Бог Изра́илев.
И́же зе́млю онебеси́вшии доброде́телей све́тлостию,/ и́же Христо́ву смерть подража́вшии,/ безсме́ртия хода́тайственный путь ше́ствовавшии,/ и́же стра́сти челове́ком рукоде́йствием благода́ти очи́стившии,/ и́же во всем ми́ре единоду́шно страда́льчествовавшии,/ до́блественне да восхва́лятся му́ченицы.
Слава:
стихира утренняя евангельская, 1-я. Глас 1:
На го́ру ученико́м иду́щим за земно́е вознесе́ние,/ предста́ Госпо́дь, и поклони́вшеся Ему́,/ и да́нныя вла́сти везде́ научи́вшеся,/ в поднебе́сную посыла́хуся/ пропове́дати е́же из ме́ртвых воскресе́ние,/ и е́же на небеса́ возше́ствие,/ и́мже и во ве́ки спребыва́ти нело́жный обеща́ся Христо́с Бог,/ и Спас душ на́ших.
И ныне: Преблагослове́нна еси́ Богоро́дице Де́во:
Славословие великое. По Трисвятом тропарь воскресен точию, ектении и отпуст. И час 1-й в притворе, и поучение Студитово, и совершенный отпуст.
На Литургии
Блаженна воскресна гласа, на 4. Глас 8:
Помяни́ нас, Христе́ Спа́се мíра,/ я́коже помяну́л еси́ разбо́йника на дре́ве,/ и сподо́би всех, Еди́не Ще́дре,/ Небе́снаго Ца́рствия Твоего́.
На дре́ве пригво́ждся, Спа́се наш, во́лею,/ дре́вом Ада́ма от кля́твы изба́вил еси́,/ воздава́я, я́ко Щедр, е́же по о́бразу, и рая́ вселе́ние.
Слы́ши, Ада́ме, и ра́дуйся со Е́вою,/ я́ко обнажи́вый дре́вле обои́х,/ и пре́лестию взе́мый плене́нны нас,/ Кресто́м Христо́вым упраздни́ся.
Днесь Христо́с воскре́с от гро́ба,/ всем ве́рным подая́ нетле́ние,/ и ра́дость обновля́ет мvроно́сицам по стра́сти и воста́нии.
И от канона всех святых песнь 6-я, на 4.
По входе тропарь воскресный, глас 8.
С высоты́ снизше́л еси́, Благоутро́бне,/ погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное,/ да нас свободи́ши страсте́й,/ Животе́ и Воскресе́ние на́ше, Го́споди, сла́ва Тебе́!
И святым, тропарь, глас 4:
И́же во всем ми́ре му́ченик Твои́х,/ я́ко багряни́цею и ви́ссом,/ кровьми́ Це́рковь Твоя́ украси́вшися,/ те́ми вопие́т Ти, Христе́ Бо́же,/ лю́дем Твои́м щедро́ты Твоя́ низпосли́,/ мир жи́тельству Твоему́ да́руй,/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Слава, и ныне, кондак святым, глас 8:
Я́ко нача́тки естества́, Насади́телю тва́ри,/ вселе́нная прино́сит Ти, Го́споди, богоно́сныя му́ченики,/ тех моли́твами в ми́ре глубо́це/ Це́рковь Твою́, жи́тельство Твое́,/ Богоро́дицею соблюди́, Многоми́лостиве.
Прокимен, глас 8:
Помоли́теся и воздади́те/ Го́сподеви Бо́гу на́шему. Стих: Ве́дом во Иуде́и Бог, во Изра́или ве́лие И́мя Его́.
И святым, глас 4: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.
Апостол ко Евреом, зачало 330.
[Евр. 11, 33 – 12, 2.]
Бра́тие, святи́и вси ве́рою победи́ша ца́рствия, соде́яша пра́вду, получи́ша обетова́ния, загради́ша уста́ львов, угаси́ша си́лу о́гненную, избего́ша о́стрея меча́, возмого́ша от не́мощи, бы́ша кре́пцы во бране́х, обрати́ша в бе́гство полки́ чужи́х. Прия́ша жены́ от воскресе́ния ме́ртвыя своя́, ини́и же избие́ни бы́ша, не прие́мше избавле́ния, да лу́чшее воскресе́ние улуча́т, друзи́и же руга́нием и ра́нами искуше́ние прия́ша, еще́ же и уз и темни́ц. Ка́мением побие́ни бы́ша, претре́ни бы́ша, искуше́ни бы́ша, уби́йством меча́ умро́ша, проидо́ша в ми́лотех, и в ко́зиях ко́жах, лише́ни, скорбя́ще, озло́блени. И́хже не бе досто́ин [весь] мир, в пусты́нях скита́ющеся, и в гора́х, и в верте́пах, и в про́пастех земны́х. И си́и вси послу́шествовани бы́вше ве́рою, не прия́ша обетова́ния, Бо́гу лу́чшее что о нас предзре́вшу, да не без нас соверше́нство прии́мут. Те́мже у́бо и мы, толи́к иму́ще облежа́щь нас о́блак свиде́телей, го́рдость вся́ку отло́жше, и удо́бь обстоя́тельный грех, терпе́нием да тече́м на предлежа́щий нам по́двиг, взира́юще на нача́льника ве́ры и соверши́теля Иису́са.
Аллилуиа, глас 4:
Стих: Воззва́ша пра́веднии и Госпо́дь услы́ша их. Стих: Мно́ги ско́рби пра́ведным и от всех их изба́вит я́ Госпо́дь.
Евангелие Матфеа, зачало 38.
[Мф. 10, 32 – 33, 37 – 38; 19, 27 – 30.]
Рече́ Госпо́дь Свои́м ученико́м: всяк у́бо и́же испове́сть Мя пред челове́ки, испове́м его́ и Аз пред Отце́м Мои́м, и́же на Небесе́х, а и́же отве́ржется мене́ пред челове́ки, отве́ргуся его́ и Аз пред Отце́м Мои́м, и́же на Небесе́х. И́же лю́бит отца́ или́ ма́терь па́че Мене́, несть Мене́ досто́ин, и и́же лю́бит сы́на или́ дщерь па́че Мене́, несть Мене́ досто́ин. И и́же не прии́мет креста́ своего́, и вслед Мене́ гряде́т, несть Мене́ досто́ин. Тогда́ отвеща́в Петр, рече́ Ему́: се, мы оста́вихом вся и вслед Тебе́ идо́хом, что у́бо бу́дет нам? Иису́с же рече́ им: ами́нь глаго́лю вам, я́ко вы ше́дшии по Мне, в пакибытие́, егда́ ся́дет Сын Челове́ческий на престо́ле сла́вы Своея́, ся́дете и вы на двоюна́десяте престо́лу, судя́ще обемана́десяте коле́нома Изра́илевома. И всяк, и́же оста́вит дом, или́ бра́тию, или́ сестры́, или́ отца́, или́ ма́терь, или́ жену́, или́ ча́да, или́ се́ла, и́мене Моего́ ра́ди, стори́цею прии́мет и живо́т ве́чный насле́дит. Мно́зи же бу́дут пе́рви после́днии, и после́дни пе́рвии.
Причастный:
Хвали́те Го́спода с Небе́с,/ хвали́те Его́ в вы́шних. Другий: Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде,/ пра́вым подоба́ет похвала́./ Аллилу́иа. [Трижды.]
На трапезе утешение братии, готовящимся к постному подвигу.
Подобает ведати: аще храм всех святых: На Малей и Велицей вечерни, и на Утрени, и на Литургии, подобне поем, якоже случится в Неделю великаго святаго. Емуже бывает бдение. Точию на Утрени поем полиелей.
По полиелеи:
Велича́ем вас/ апо́столи, му́ченицы, проро́цы, и вси святи́и,/ и чтем святу́ю па́мять ва́шу,/ вы бо мо́лите о нас/ Христа́ Бо́га на́шего.
Псалом избранный: Блаже́н муж бояйся Го́спода: И седален святым, писан в каноне по 3-й песни. Степенна гласа. Прокимен: Вся́кое дыха́ние: И Евангелие святым. Воскресе́ние Христо́во: и псалом 50. Слава: Моли́твами всех святы́х: И ныне: Моли́твами Богоро́дицы: Вместо Воскре́с Иису́с: стихира всем святым, кую волиши. Канон воскресен со ирмосом на 4, и Богородицы на 2, и святым на 8. И прочее, якоже предписася.
Конец, и Богу слава.